1שני שטין שאמרו דוקא הן ואוירן ר"ל אויר למעלה מן השטה הראשונה שאם יכתוב בה אות ל' יהא מקום לצואר הלמ"ד לעמוד בה ואויר למטה משטה שניה קודם חתימת העדים שאם תזדמן בה אות נו"ן זקופה שיהא מקום לארך הנו"ן לעמד בה ואויר שבין שטה לשטה ונמצאו שני שטין ושלשה אוירים ואין מצריכין לשני אוירים בנתים כדי שאם תזדמן כ"ף זקופה או נו"ן זקופה בראשונה ולמ"ד באחרונה תחתיה שיהא מקום לארך הכ"ף ומקום לארך הלמ"ד שיכול הוא להעמידן ארכה של זו בצד ארכה של זו:2שיעור השטין משערין אותו בשיעור כתיבת העדים או שאר בני אדם שאין בקיאים בכתיבה כל כך ואין משערין אותו בכתיבת הסופר שהיא כתיבה דקה ומצומצמת שכל המזייף אינו הולך אחר הסופר שמתירא הוא ממנו אלא אחר שאר בני אדם ולא עדים דוקא אמרו אלא כל שאר בני אדם הוא קורא עדים חוץ מן הסופר ולמדנו מכאן שאם נתמלאו שטין אלו בכתב אע"פ שאינן מכתב ידי אותו שכתב את השטר אין פוסלין אותו שאם כן מה הוצרכנו לכתב ידי עדים והלא כל שאינו בכתב ידי הסופר אתה פוסל ומעתה כל שכן באמצע השטר שאם נתחלפה כתיבה מסופר לסופר או מגסה לדקה או מקולמוס לקולמוס וכיוצא באלו אין שום חשש בכך:3כבר ביארנו ששני שטין אלו שהניח או מלאם בקרובים כשר מ"מ אם מלאו בשריטות ושריטות של דיו או בכפתורים ופרחים מצויירים וכיוצא באלו פסול שמא לא חתמו העדים על גוף שטר אלא על אותם הציורים:4הרחקת שטה זו שהורשו העדים בה דוקא בין סוף השטר לחתימת העדים ואין לחוש שיחתוך כל אותה שטה ויכתוב בה מה שירצה ויבאו העדים למטה הימנה ותתקיים כתיבת השטה שהניח על ידי אותם העדים שהרי מטעם זה פסלנו שטר שבשטה אחת ועדיו בשטה אחרת ואם תאמר יזייף חתימת עדים בשטה שהניח עד שיהא שטר הבא הוא ועדיו בשטה אחת וכשיבא לקיים תתקיים בשאר כבר ביארנו שכל כיוצא בזה אין מקיימין אותם אלא בעדים שבאותה השטה כמו שכתבנו אבל קיום בית דין אפילו הרחיקו שטה אחת מן העדים פסול שמא יחתוך כל השטר ועדים שבו ויכתוב בחצי שטה החלק מה שירצה ויזייף חתימת שני עדיו באותה שטה עצמה ויבא הקיום על אותה חתימה המזוייפת וצריך לקיים את השטר מצד אחר ואם מלא כל הריוח שריטות וציורין של דיו כשר אפילו בהרחקת כמה שטין שהרי חשש זיוף אין כאן ואין אומרים שמא על הציורין חתמו שאין חוששין לבית דין שיקיימו על השריטות אלא על גופו של שטר ושמא תאמר עדין יש לחוש שמא יחתוך כל השטר ועדים שבו וימחוק כל אותן השריטות ויכתוב בה מה שירצה ויזייף שם חתימת עדים שהרי שטר הבא הוא ועדיו על המחק כשר כמו שיתבאר ויבא הקיום על אותה חתימה המזוייפת תדע שכל כיוצא בזה ר"ל שטר הבא הוא ועדיו על המחק וקיום בית דין למטה על הקלף אין מקיימין אותו מעידי הקיום אלא מעדי השטר מחשש זה שהזכרנו:
