רש"י על מנחות פ״ח ב:ג׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על מנחות פ״ח ע״ב:ב׳ רש"י על מנחות פ״ח ע״ב:ד׳ »

1 צפנת פענח על משנה תורה, הלכות סוטה פתח ↗

מי סוטה שלנו כו'. עי' רש"י מנחות ד' פ"ח ע"ב דס"ל דזה מקרי מעשה חוץ ועי' בהך דזבחים דף כ"ו גבי אם רובו מבפנים אם הוה כמו בפנים וכאן היא עומדת בשער ניקנור ועי' תוס' שבת דף י"א גבי אם בטלין המים בגופה וכ"מ, ועי' בהך דפסחים דף פ"ו גבי כשהשמש עומד למזוג ע"ש ומשמע דלאחר שנתן לתוך פיו ג"כ אסור לילך לחבורה אחרת, וגם משום תנופה שהיא צריכה לעשות בהמנחה וזה בעי לפני ה' ועמש"כ רבינו ז"ל בפ"ג מהל' מחוסרי כפרה ע"ש. והנה עי' בנזיר דף כ"ט ע"ב דאמר שם דגבי חטאת העוף הבא על הספק יש שני איסורין ולכאורה קשה הא מבואר בתוספתא פ"ז דקרבנות דחטאת העוף הבא על הספק מטמא בספק בבית הבליעה וא"כ יש עוד איסור של טמא במקדש כמבואר בשבועות ד' ז' דגם גבי נבלת עוף טהור כן ובטהרות פ"א, ועי' תוס' ישנים כריתות ד' י"ג ע"ב ועי' בשבועות ד' י"ז דטימא עצמו במזיד אף בפחות מכדי השתחויה חייב אך אי נימא דאם פיו בפנים ורובו בחוץ די בזה א"ש. גם י"ל לפי המבואר בזבחים ד' ע' ובתוס' ישנים כריתות ד' י"ג דאם אכל כזית יותר מכדי אכילת פרס אינו מטמא בבית הבליעה ה"נ יעשה כן, ועי' בהך דזבחים ד' ל"א ע"ב גבי חישב לאכול ועי' בסוכה דף מ"ב ע"ב משמע שם דגבי כזית פסח אין קפידא באכילת פרס, ועי' מש"כ בזה בדברי רבינו בהל' ק"פ פ"ב ועי' בתוס' ישנים יומא ד' ל"ט ע"א. עוד י"ל דהא מבואר בזבחים ד' נ"ו ע"א דיכולין לאכול קדשים אף במקום שאין חייבין עליהם משום טומאה מה"ת ע"ש וה"נ יעשה כן, ועיין בהך דזבחים ד' ק"ד ע"ב אם יציאה ולינה תליא זה בזה:

2 מנחות פתח ↗

חֲצִי לוֹג, מָה הָיָה מְשַׁמֵּשׁ? יְתֵיב רַבִּי וְקָא קַשְׁיָא לֵיהּ: חֲצִי לוֹג לָמָּה נִמְשַׁח? אִי סוֹטָה – וְכִי חוּלִּין הוּא דִּצְרִיכִי לְקַדּוֹשֵׁי? ״מַיִם קְדוֹשִׁים״ כְּתִיב! אִי תּוֹדָה – לַחְמֵי תוֹדָה בִּשְׁחִיטַת תּוֹדָה הוּא דְּקָדְשִׁי.

3 אי לחצי לוג של מי סוטה חוץ הוא - שהיה משקה אותה בחוץ בשער נקנור ולא היה צריך להכניס המים בעזרה ולקדשם בכלי:

4 אי למדוד בו חצי לוג שמן לתודה - כדי שיתקדש השמן ויתקדשו החלות אגב השמן לכך לא צריך דלחמי תודה וכו':

« רש"י על מנחות פ״ח ע״ב:ב׳ רש"י על מנחות פ״ח ע״ב:ד׳ »