רש"י על מנחות ל״ג

1 בטפח הסמוך לרשות הרבים - כדאמר לקמן דקדים פגע במצוה אם היה עובי החלל ד' טפחים או ה' כגון חומת אבנים יניחנה בחלל טפח הסמוך לרה"ר כדאמר לקמן דקדים פגע במצוה כי אתי לביתיה:

2 כמה דמרחיק - מן הבית טפי מעלי ויניחנה מבחוץ קמ"ל:

3 על שני דפין - חציה בדף זה וחציה בדף זה:

4 בשני סיפין - בשני מזוזות של פתח:

5 ראויה לשני סיפין - שהניח גויל חלק בין דף לדף וראוין לחלק לשתים חציה כאן וחציה כאן:

6 אבקתא - אותו חור שבאיסקופה שציר הדלת סובב בו:

7 היכי דמי - האי הלך אחר היכר ציר דרב יהודה:

8 כגון פתחא דתרי בתי בי גברי ובי נשי - אדם שחולק ביתו חציו להילוך אנשים המחזרין בביתו וחציו לאשתו לעשות מלאכתה בהצנע ויש פתח בין זו לזו ופתח לכל בית לרה"ר ואמרי' לקמן מנחות דף לד. מזוזה דרך ימין לביאה ולא ליציאה והכא בפתח שבין זו לזו לא ידעינן הי ליחשוב ביאה והי ליחשוב יציאה אי יציאה מהאי להאי ואי מהאי להאי אלא הלך אחר חור שבסף שציר הדלת סובב בו ההוא צד שהחור בו חשיב בית ודרך ימין כשנכנסין בו נותנין מזוזה:

9 תלי דשי ברישא - העמיד הסיפא בבנין תחלה ואח"כ קבעינהו המזוזות דגמרינן מציצית דכתיב בה תעשה ולא מן העשוי ואי קבענא תחילה המזוזה בסיפא והדר הסיפא בבנין הוה ליה עשוי המזוזה קוד' שתבא לידי מצוה:

10 עשאה כמין נגר - שקבעה ותחבה בסף כנגר שתוחבין הנגרין בכותל כזה:

11 פסולה - דמצות' לתתה באורך בסף כזה. נגר קביליא:

12 ההוא פתחא דעייל ביה רבי לבי מדרשא - פתח קטן היה לו לרבי אצל מקומו ונכנס ויצא בו כדי שלא יטריח תלמידיו לעמוד בפניו אם יעבור לפניהם:

13 איסתוירא - היינו מקום חיבור השוק והרגל ומעומד הוא כזה כשירה:

14 עבידא כסיכתא - נגר כשל אומנים כזה פסול. ל"א איסתוירא כי היכי דמקום חיבור השוק והרגל הוי השוק זקוף מלמעלה והרגל שוכב כזה כך הניחה למזוזה כשירה הואיל וראשה אחד זקוף:

15 רגיל הוה - רוב הנכנסין לבית המדרש באותו פתח:

16 הלך אחר הרגיל - אם יש ב' פתחים לחדר א' באותו פתח שרגיל לצאת ולבא יותר יניח המזוזה:

17 בתחילת שליש העליון - ימדוד מלמטה שני שלישי הפתח ולכשיכנס לתחילת שליש העליון יתן המזוזה:

18 מה קשירת תפילין בגובה הראש - כדאמרי' בהאי פירקא דף לז. מקום שמוחו של תינוק רופס:

19 אף נתינת מזוזה בגובה הפתח - ומשמע סמוך לתקרת הפתח יניחנה ולא כשמואל דאמר בתחילת שליש העליון מלמטה למעלה:

20 להרחיקה - כלומר יותר משליש לא ירחיקנה מן התקרה ולעולם כרבי יוסי:

21 מצוה בטפח הסמוך כו' - פירשתי למעלה:

22 דתינטריה - לכל הבית מן המזיקין:

23 על יד ימינך - דמזוזה ליד הימין היא בכניסתו:

24 העמיק - החור טפח וקבע בו המזוזה פסולה:

25 פצים - דהיינו סף מזוזה של צורת הפתח:

26 או שטלה עליה מלבן - לבנה שלאחר שקבע המזוזה בסף הוסיף מלבן בפתח כנגד הפתח אם יש בעומק הפצים או באותו מלבן שלה שטלה על המזוזה טפח דהשתא היא מזוזה תחובה בעומק הכותל טפח צריך מזוזה אחרת כו':

27 טלה - לשון טלאי פלשטר"א:

28 בפתח שאחורי הדלת - כגון שיש במקצוע הבית פצים קבוע ושני פתחים מחותכין אחד לדרום ואחד למערב וקבע מזוזה בפנים בחלל פתח הדרומי וכשהדלת סתום הוי פתוח למערב אחורי הדלת אם יש עובי בפצים המבדילן טפח בין פתח לפתח צריך מזוזה אחרת לפתח מערבי הואיל ואין המזוזה בחללו ואם לאו אין צריך מזוזה אחרת שהרי כמונח באותו פתח עצמו וכן שטלה מלבן לפצים משני צדדים והמלבן ריבה את עביו והבדיל את הבדלתו פי' אחר שדרך עשירים לעשות פתח אצל שער הגדול שאין פותחים שער הגדול תמיד והכי קאמר או שטלה עליה מלבן ועשה אצל המלבן פתח אחר אם יש בין פתח לפתח טפח הוי שניהם חשובין וצריך מזוזה אחרת לקטן:

29 הא בהדיא קתני לה - בסיפא דההיא:

30 כיצד קתני - והכי קאמר הניחה בפצים או שטלה עליה מלבן אם יש שם טפח כו' כיצד כגון פתח שאחורי הדלת:

31 מלבן של קנים - שלא מצא מזוזות עץ ועשה צורת פתח של קנים מלבן מזוזה סף:

32 חותך - חתיכה מאחד הקנים שהן חלולים ויתן המזוזה באותו מקום חתך:

33 אבל חתך בשפופרת - והניח מזוזה בתוכה ואחר כך העמיד המלבן בצידה לא משום תעשה ולא מן העשוי:

34 פיתחי שימאי - מקולקלין ואשמים כמו זקן אשמאי דאמרינן בקדושין דף לב::

35 תקרה - אסקופה עליונה:

36 שקפי - מזוזות ל"א תקרה שאין הבית מקורה שקפי אסקופה עליונה:

37 פצימין - עמודים:

38 אכסדרה - שלשה דפנות סתומות בלא פתח והרביעית פתוחה לגמרי מתחת אבל למעלה יש דופן מעט המחזיק את הסכך:

39 הואיל ואין לה פצימין - אוישריא"ש ואותה פתיחה לא פתח הוא:

40 הא יש לה פצימין חייבין - בתמיה ואמאי חיזוק לתקרה הוא דעבידי הפצימין ולא לשום פתח:

41 אלא לחזוק תקרה - שלא תפול:

42 אספלידי דבי מר - אכסדראות דבי רבה:

43 בית שער - בית קטן שעושין בצד שערי חצירות ויושב שם שומר הפתח:

44 מרפסת - אלואייר"א:

45 חייבת במזוזה - מדרבנן קשיא לאביי:

46 ההיא דקתני חייבת באכסדרא דבי רב - שיש לה ד' דפנות אלא שאין מגיעות לסכך:

47 אינדרונא - קמבר"א:

48 באכסדרא רומיתא - עשויה חלונות חלונות וקורין לויאי':

49 בית שער הפתוח לחצר כו' - בעי ב' מזוזות אחת בפתח שמן בית שער לבתים ואחת בפתח שמן החצר לבית שער:

50 נדון כקיטוניות - וצריך מזוזה:

51 נדון כבית שער - באויר ואין צריך מזוזה:

52 מגינה לבית - באותו פתח שבין הגינה לבית שער דכ"ע חייב דביאת בית שער הוי אותו שער שבו נכנסין מן הקיטונית לבית שער כשרוצים ליכנס לגינה ולהכי קרי ליה מבית לגינה ולי נראה איפכא מגינה לבית היינו פתח הקיטונית שהבאים מן הגינה דרך בית שער נכנסין בו לקטוניות כ"ע לא פליגי דחייב:

53 כי פליגי מבית לגינה - פתח החיצון שיוצא מבית שער לגינה שהיוצאין מן הבית דרך בית שער יוצאין בו לגינה:

54 מר סבר עיקר בית שער כו' - לשם כניסת קיטונית נעשה והוי כשאר בית שער דעלמא שחייבין כל פתחיו במזוזה:

55 ומר סבר עיקר בית שער לגינה נעשה - ליציאה מקיטונית לגינה הילכך נדון כאויר ולא כבית שער:

56 מר סבר הפתח לשם קיטונית עבידא וחייב במזוזה ומר סבר עיקרו לשם גינה עביד ופטורה ל"א ועיקר היא מגינה לבית אם כשהוא פותח פתח מגינה לבית דהיכר ציר הוי בבית דכ"ע לא פליגי דחייבת: קיטונית עיקר - וחייב ואף על גב דציר סובב בגינה דכי אמרינן לעיל הלך אחר היכר ציר הני מילי בפתח דבין תרי בתי דתרווייהו עיקר אבל הכא עיקר קיטונית ולשמה נעשה חייב ומר סבר עיקרו לשם גינה עביד ופטור: