רש"י על מנחות ל״ז

1 ר' יוסי החורם - חוטמו משוקע כדאמרי' בבכורות דף מג: חרום זה שחוטמו משוקע:

2 מצינו ימין שנקרא יד - ולא ילפינן מהכא:

3 מה מזוזה כתיבה בימין - כשכותבין המזוזה בימין דרוב בני אדם כותבין בימין אף קשירה נמי עבד קשר בימין ומדקשר בימין מכלל הנחה בשמאל דאי הנחה על ימין שוב אינו יכול לקושרה בימין:

4 מידכה בה' - מדכתיב בה"י כהה משמע לשון נקיבה שמע מינה בשמאל קאמר דאין בה כח כנקיבה ל"א ידכה יד כהה עמיא בלא כח:

5 כתנאי - דאיכא תנא דיליף שמאל מידכה כרב אשי ואיכא דלא יליף:

6 לרבות את הגידם - שאין לו יד דידכה דמשמע יד רצוצה ומקולקלת:

7 אין לו זרוע - שמאל:

8 ימין של אטר הויא שמאל לדידיה הואיל ורוב כחו בשמאלו:

9 בשולט בשתי ידיו - ששתיהן שוות לו בכח דכיון דאף בימין נמי שולט הלכך מניחה בשמאלו לפי שהיא שמאל לכל אדם ואע"ג דלדידיה הויא ימין:

10 קבורת - בדרו"ן:

11 היכא - אקדקוד קאי:

12 רופס - רך כשהוא קטן בן שנה:

13 או קום גלי - או עמוד וצא בגלות או קבל עליך שמתא דאחוכי חייכת בי:

14 עשר סלעים - דחד בכור הוא ואית ליה תרי רישי וחשיב כתרין ואע"ג דיולדת תאומים לא יהיב אלא ה' סלעים כדאמרינן בפ' יש בכור לנחלה בכורות מח. אפ"ה התם הוא משום דאי אפשר לצמצם אבל הכא חד הוא ואפשר לצמצם שיצאו כאחד והוי שניהם פטר רחם:

15 שומע אני אפי' נטרף - נהרג בתוך ל' יום נמי חייב דאף על גב דכתיב במדבר י״ח:ט״ו-ט״ז ופדויו מבן חדש תפדה אפ"ה הכא איכא למימר אם לא נהרג הוי חי ל' ובכור מעליא הוא:

16 אך חלק - אך פדה תפדה במדבר י״ח:ט״ו והאי נמי כנטרף דמי שהרי לא יחיה:

17 בגולגולת תלא רחמנא - לפדיון בכור דכתיב שם ג חמש שקלים לגולגולת והאי אית ליה תרי ואי משום אך חלק השתא מיהא לא מית:

18 גובה - קיבורת דהוא אצל הכתף:

19 ידך ממש - כף:

20 מה להלן בגובה שבראש - כדילפינן לקמן מקראי:

21 ולא לאחרים לאות - שלא יראו החוצה ואי בכף מיתחזי לכ"ע:

22 קיבורת כנגד הלב היא:

23 הוה ציריא בידיה - מכה היתה לו אצל הקיבורת ונקרע חלוקו שם כדי שלא תדחק המכה והיו נראין התפילין דרך הקריעה:

24 במקום לך לאות איתמר - מקום שרוב בני אדם אין נראה לאחרים דהיינו קבורת ולעולם אם נקרע שרי:

25 בין עיניך ממש - בגובה עיניו:

26 שעושה קרחה - שיש בו שער ואם מורטו עושה קרחה:

27 יד בנגע א' שער לבן וראש בנגע א' שער צהוב דכתיב בפרשת נגעים גבי ראש וזקן בעי שיער צהוב לטמאו אלמא מקום שער מטמא בשער צהוב:

28 לאפוקי בין עיניך - דאיכא שער דגבות עינים ואיכא בשר ובעי תרתי שער לבן בבשר ושער צהוב במקום שער:

29 מאי בינייהו - מ"מ בין למר ובין למר בעינן ד' ציצית כדכתיב דברים כב על ארבע כנפות כסותך:

30 סדין - דפשתן בציצית בתכלת דעמרא הוא איכא בינייהו לת"ק דאמר מצוה אחת הן הלכך אי חסר סדין ציצית אחד ליכא מצוה והוו להו אינך כלאים ולרבי ישמעאל לא הוו כלאים דהשלש שנשארו שלשה מצות הן:

31 בעלת חמש - שחתך מקרן הא' באלכסון והוו בה שני קרנים ותנא לקמן בהתכלת מנחות דף מג: טלית בעלת חמש חייבת בציצית ויליף מריבויא דאשר תכסה בה לת"ק דאמר מצוה אחת הן סבר ארבעה דוקא למצוה אחת וכי רבי רחמנא בעלת חמש להטיל ארבע כנפותיה רבייה ולא להטיל לכנף חמישי ומצות ציצית בד' כנפות ולר' ישמעאל דאמר ארבעתן ארבע מצות כי רבי רחמנא בעלת חמש נמי להטיל לכולהו רבייה דהא כל חד מצוה באנפי נפשה:

32 דרב הונא איכא בינייהו כו' - וכ"ע אית להו דרב הונא מיהו הטיל לשלש ולא לד' לת"ק הויא מצוייצת שלא כהלכתה וחייב חטאת דהוו להו ציצית משוי ולרבי ישמעאל נהי דהויא מצוייצת כהלכתה דג' מצות מיהא איכא ואינו פסול ודרב הונא בעשויה בפסול דהאיכא שלשה מצות:

33 דבצריה לגלימא - שחתך אחד מן הקרנות חתיכה כגון פגימה דנראין כשני קרנים:

34 לא עבד כלום - לפוטרה מן הציצית:

35 שוייה טלית בעלת ה' - וחייבת:

36 האי מאן דצייריה לגלימיה - שהיתה טליתו ארוכה וכפלה ותלה הציצית בקרנות הכפל אף על גב שצררה ודיבקה שלא תחזור לאיתנה לא עבד כלום דסופו להתיר ולחזור לאיתנה ונמצאו ציצית באמצעיתה ואנן כנפות בעינן הלכך מהשתא כמאן דשרייה דמיא:

37 כל חמתות - נודות הצרורות שאין שוליהן תפורין אלא צרורין טהורין דאין מקבלין טומאה דרואין כאילו ניתר הקשר וליכא בית קיבול והוי ככלי הנקוב במוציא רימון:

38 חוץ משל ערביים - דדרכן בכך:

39 האי מאן דחייטיה לגלימיה - שכפל לטליתו כדפרישית ותפרה שלא תשוב לאיתנה ואפ"ה לא עשה כלום דכמאן דשייריה דמיא:

40 אם איתא דלא מיבעיא ליה - אם ארוכה היא לו ואינה צריכה לו ארוכה כל כך לפסוק אותו כפל ולישדייה ואחר כך יתלה הציצית:

41 ל"א ועיקר האי מאן דצרייה לגלימיה - קרנות טליתו כפל קשר ודומה כאילו קיצען ואין לה כנפות כדי להפקיעה מתורת ציצית:

42 לא עשה כלום - לפוטרה מציצית:

43 מ"ט כמאן דשדי דמי - ובת ד' כנפים שסופה לחזור לתחילתה:

44 אמר רב דימי האי מאן דחייטיה לגלימיה - כפל כנפותיה כאילו הן מקוצעות ותפר הכפלים שלא ישובו אפ"ה לא עשה ולא כלום להפקיעה מן הציצית דכל כמה דלא פסק ליה ש"מ מיבעי ליה ועדיין הן מן הטלית וללשון ראשון קשיא דתניא בפרק התכלת לקמן מנחות מא. שאם כפלה ותפרה שחייבת:

45 הלכה כרבי ישמעאל - וכי הנך שינויי דאמרן לעיל מאי בינייהו:

46 שבתא דרגלא - שבת שדורשין בהילכות הרגל כדקיי"ל פסחים דף ו. שואלין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יום:

47 איפסיק קרנא דחוטי - ציצית דמר בר רב אשי:

48 מהתם - דאיפסיקא:

49 שדיתיה - הייתי משליכה מעלי דלית הלכתא כרבי ישמעאל אלא כתנא קמא וכיון דחסרו אין בה מצוה והויא כמשוי: