רש"י על מנחות כ״ח

1 הא דקאי כהן מזרח ומערב ואדי - ואם עמד כהן בפניו למערב ואחוריו למזרח והזה שכך מצותו אפילו אינם מכוונות כנגד הפתח כשרות והא דתני פסולות דקאי צפון ודרום שלא כמצותו ואדי:

2 והתניא בין שלא לשמן כו' כשרות - אדמצורע קאי:

3 ר' אליעזר דמקיש אשם לחטאת - ואפילו אשם דמצורע פסול שלא לשמה:

4 וכי - אשם הלמד בהיקש מחטאת דליהוי פסול שלא לשמו חוזר ומלמד בהיקש על הלוג דליהוי פסול שלא לשמו והא קיימא לן בפ' איזהו מקומן זבחים דף מט: דאין למידין למד מן הלמד בקדשים:

5 היקש דחטאת ואשם דכתיב בחטאת ויקרא ז׳:ז׳ כחטאת כאשם תורה אחת להם וקא יליף ר' אליעזר מה חטאת שלא לשמה פסולה דאפילו רבנן מודו אף אשם נמי פסול:

6 היקש דאשם מצורע ולוגו דכתיב שם יד כבש אשם לתנופה וגו' סיפיה דקרא ולוג שמן:

7 לרצות - להזות לעלות לשם חובה ולהתיר מצורע בקהל פסול שלא לשמן והא דתני כשרות להכשיר דהזאותיו כשרות להכשיר שירי הלוג באכילה דשירי לוג מצורע נאכלין כדאמרינן בפ' אלו מנחות לקמן מנחות דף עג. וזה יהיה לך מקדש הקדשים מן האש לכל קרבנם במדבר י״ח:ט׳ לרבות לוג שמן של מצורע וכתיב בתריה בקדש הקדשים תאכלנו בפרשת ויקח קרח:

8 מתני' שבעה קני מנורה - כדכתיב וששה קנים יוצאין מצידיה שמות כ״ה:ל״ב והמנורה עצמה שבאמצע היא השביעית כזה:

9 שבעה נרותיה - בראש של קנה וקנה היה נר אחד כעין בזך ושם נותנין השמן והפתילות:

10 שתי פרשיות שבמזוזה - שמע והיה אם שמוע:

11 כתב אחד - אות אחת מעכבין זו את זו דכתיב דברים ו וכתבתם כתיבה תמה ושלימה ובתפילין כתיב הויה שם והיו לטוטפות:

12 ד' פרשיות שבתפילין - שמע שם והיה אם שמוע שם יא קדש לי כל בכור שמות י״ג:ב׳ והיה כי יביאך שם שבצידה דבכולהו כתיב ולטוטפות או ולזכרון בין עיניך:

13 גמ' הויה כתיב בהו - כפתוריהם וקנותם ממנה יהיו שם כה:

14 מן העשת - עשייתה חתיכה שלמה ומכה בקורנס עד שיצאו ממנה כל כליה:

15 מן הגרוטאות - זהב שבור:

16 מקשה - משמע חתיכה אחת כדמתרגמינן נגיד משוך שנמשך הכל מחתיכה אחת מקשה משמע דבר המוכה ונהלם כדכתיב דניאל ה ו וארכבתיה דא לדא נקשן:

17 משאר מתכות נמי תיפסל - דהא כתיב זהב טהור וכתיב הויה לעכב:

18 אמר קרא תיעשה - המנורה משמע תיעשה מ"מ לרבות שאר מתכות:

19 ואימא לרבות גרוטאות - דכתיב מקשה והדר תיעשה מ"מ:

20 אמקשה כתיבה הויה - הויה סמוכה למקשה יותר מלזהב:

21 ומשני מקשה מקשה כתיב - תרי זימני בויקחו לי תרומה לעכב:

22 וקפריך זהב זהב נמי תרי זימני כתיב - ואימא לעכב:

23 ומשני האי מאי אי אמרת בשלמא דגרוטאות פסולות ושאר מתכות כשרות - דאמרינן מקשה מקשה דויקחו לי תרומה לעכב:

24 היינו - דאיצטריך זהב זהב דויקחו לי תרומה ומקשה מקשה דבהעלותך לדרשה אחריתי דשמעינן מינה נמי דמשאר מיני מתכות נמי כשירה כדדרשינן לקמן:

25 אינה באה גביעין - אינה צריכה לבא גביעים כפתורים ופרחים:

26 פמוט - מנורה קטנה:

27 וזה מעשה המנורה - דבהעלותך:

28 מקשה - דסיפא עד ירכה ועד פרחה מקשה היא:

29 כסף והויה - שתי חצוצרות כסף מקשה תעשה אותם והיו לך וגו' במדבר י׳:ב׳:

30 אלא - אתי האי לך אי למ"ד בשמעתא קמייתא דמס' יומא לך משלך אי למ"ד כביכול אם היה אפשר להיפטר צבור בשל יחיד בשלך הייתי רוצה יותר משלהם:

31 שאני התם - גבי חצוצרות דאמר קרא לך לך תרי זימני:

32 בעץ - בדיל דמתרגמינן אבצא:

33 גסטרון - לייטו"ן ל"א מיט"ל:

34 מאי דעתך - דקאמרת דרבי יוסי ברבי יהודה מכשיר בשל בעץ ופסל בשל עץ:

35 א"ל - רב פפא לרב יוסף בין למר ובין למר רבי ורבי יוסי בר"י כללי ופרטי דרשי כדאמרינן לקמן ועשית מנורת כלל זהב טהור פרט מקשה תיעשה מכל מקום חזר וכלל:

36 מה הפרט מפורש - זהב שהוא חשוב אף כל דבר חשוב כגון כסף אבל אבר ובעץ לא:

37 ועשית מנורת כלל - דמשמע מכל דבר:

38 של חרס - שהוא פחות מכל הכלים ואינו ראוי אפילו למלך בשר ודם:

39 לא ס"ד - דהוי דידך מתרצא דאמר ר' יוסי פוסל בשל עץ:

40 אין לו זהב - למנורה:

41 תבנית היכל - למדת אורך ורוחב וקומה שתהא דומה לו בשלשתן:

42 אכסדרה - אין לה מחיצה רביעית וכן אולם:

43 כנגד אולם - שהיה רוחבו עשרים וגובהו ארבעים כדאמרינן בשמעתא קמייתא דעירובין דף ב.:

44 אבל עושה - המנורה של חמשה או של ששה קנים או של שמנה דאינו דומה למנורת מקדש ששם היה שבעה קנים:

45 ושל שבעה קנים לא יעשה ואפילו של שאר מיני מתכות - שאינו זהב משום דדומה לשל מקדש שאף הוא כשר בשאר מיני מתכות:

46 אף של עץ לא יעשה - שהרי הוא כדרך שעשו מלכי בית חשמונאי:

47 בבעץ - בדיל אשטיי"ן:

48 משמיה דסבא - משום זקן אחד:

49 הרגלים והפרח - מתחת שלשה טפחים פרח ציורין שחוקקים הצורפים זהב בעומק במנורות ובכלים:

50 וטפחיים חלק - בלא שום צורה הרי ה':

51 וטפח שבו - מצד אחד של מנורה גביע ומצד שני כפתור פומ"ל ומצד שני פרח וזהו אחד מן הגביע וכפתורים ופרחים שבגוף אמצע של מנורה דכתיב ובמנורה ארבעה גביעים משוקדים כפתוריה ופרחיה ודרשינן לקמן כפתוריה תרי ופרחיה תרי לבד אותן ד' שבכל קנה וקנה וטפחיים חלק הרי ח' וטפח כפתור הרי ט':

52 ושני קנים יוצאים - מן הכפתור אחד אילך כו':

53 שבהן שלש גביעים כפתור ופרח - שלא היו בגוף המנורה אלא תרי כפתורים ותרי פרחים כדכתיב כפתוריה ופרחיה וחד חד פרח אוקימנא בטפח הסמוך לטפחיים חלק הראשונים:

54 אלכסנדרים - שנעשה באלכסנדריא של מצרים וארוכין וצרים הן וקרויים מדרנ"ש:

55 תפוחי הכרתיים - מקום:

56 פרחי העמודים - ציורין שמציירין בעמודים:

57 ונמצאו גביעים כו' - מפרש לקמן: