רש"י על מנחות מ״ג

1 בן ארבעים יום - מתינוק בן ארבעים ל"א שעברו מ' יום משיצאו מגוף האדם נתקלקל:

2 ונפרד חזותא - נתקלקל המראה פסולה דקלא אילן הוא:

3 חמירא ארכסא - שאור קשה:

4 וסימניך - איזה שינוי כשר ואיזה שינוי פסול שינוי שקר המשנה דברו לרעה הכל יודעין שרע הוא שינוי אמת המשנה דברו להוסיף עליו ולקיימו הכל יודעין שטוב הוא:

5 מאי אין לה בדיקה דקאמר נמי אטעימה - אין אדם יכול לבדוק הצמר אם לשם תכלת נצבע אם לטעימה לשם ניסיון ואמרו לעיל דטעימה פסולה ל"א אטעימה וה"ק אין בודקין יורה של תכלת בטעימה שלא יפסל כל היורה אלא שקיל בביעתא כדמפרש לעיל:

6 מר - שם חכם:

7 ממשכי - שם מקום:

8 לאו תכלת הוא - דהא איפרד חזותא בדרב יצחק ולאו קלא אילן דהא אישתני למעליותא כדר"א:

9 שמועתא - דרב יצחק ודרב אדא אהדדי איתמר כלומר בשתיהן יחד בדקינן ולא פליגי אלא היכא דבדקנא כו' והא דרב אדא מוספת על דרב יצחק ומפרש אותה:

10 דייק וזבין - מן המומחה:

11 כחומרי מתנייתא - דלעיל דקתני טעימה פסולה הלכך בעי מומחה:

12 מן העובד כוכבים - אם תגר הוא כשרה דלא מרע נפשיה וזבין לה מישראל וכשרה:

13 פסולה - דשמא הוא צבעה ושלא לשמה נעשית:

14 ואע"פ שאמרו כו' - אפ"ה אמרינן גבי תגר ישראל מכרה לו:

15 מאי טעמא - אין מוכרין מצוייצת לעובד כוכבים:

16 משום זונה - דלמא הויא ליה זונה ישראלית וסבורה ישראל הוא ותבעל ליה ועברין משום לא תתחתן בם דברים ז׳:ב׳-ג׳ ל"א משום זונה עובדת כוכבים דלמא יהיב לה ההוא עובד כוכבים באתננה ואמרה כי ישראל נתנה לי ואתי למחשדיה:

17 שמא יתלוה - ישראל עם העובד כוכבים זה וסבור ישראל הוא דהא יש לו ציצית ויהרגנו:

18 רב יהודה רמי ליה תכילתא לפורזימא דאינשי ביתיה - היה מטיל ציצית לבגד שמתכסה בו אשתו:

19 ומברך כל צפרא - ועוד עושה דבר זה כשמתעטף בטליתו בכל בוקר ובוקר היה מברך:

20 מדרמי - תכילתא לכסות אשתו קסבר נשים חייבות בה אלמא קסבר מצות עשה שלא הזמן גרמא היא דזמנה בין ביום ובין בלילה דאי זמן גרמא נשים פטורות:

21 אם כן דלילה זמנה אמאי מברך - אלא פעם ראשון כשנתעטף כשהיתה חדשה ה"ל לברך הא מכאן ואילך יומא אריכא דמי דהא אין לילה מפסיקו:

22 ולא הוה שרי לה כל יומא - אלא בלילה והלכך לא מברך אלא בצפרא ולעולם כרבי:

23 ומאי שנא מצפרא - לבריך כשהוא עומד ומתעטף בה באשמורת קודם היום לגירסיה:

24 ומשני כי משני מכסות לילה לכסות יום - שני טליתות מצוייצות היו אחת ליום ואחת ללילה:

25 שהזמן גרמא היא - דלילה לר"ש לאו זמן ציצית והוי יום זמנה:

26 כהנים אישתראי כלאים לגבייהו - אבנט דכתיב ביה שמות לט שש ותכלת:

27 כסות סומא - דחייב:

28 ורבנן - דאית להו לילה זמן ציצית והויא מצות עשה שלא הזמן גרמא ונשים חייבות:

29 האי אשר תכסה בה מאי עבדי ליה - לרבות כסות סומא לא איצטריך דהשתא ומה כסות לילה מיחייבי כ"ש כסות סומא דישנה בראייה אצל אחרים:

30 ולא ג' - דטלית בעלת ג' פטורה:

31 מאשר - ריבויא:

32 זו קריאת שמע - דכשתכיר מנין של ציצית קרא את ק"ש:

33 כיון דנתחייב במצוה זו - שהאיר היום נתחייב בכל המצות דרוב מצות נוהגות ביום ור"ש היא ל"א כיון שנתחייב אדם שהגיע לכלל מצוה דהיינו י"ג שנה נתחייב בכל המצות ולהכי אתא עיקר מילתא:

34 ור"ש היא - דפוטר בנשים דאי רבנן הא איכא נשים חייבות בה ופטורות מכמה מצות:

35 שקולה מצוה זו - מדכתיב את כל מצות ועוד דציצית בגימטריא ת"ר וה' קשרים וח' חוטין הרי תרי"ג:

36 ראיה - ציצית מביאה לידי זכירת מצות:

37 כתיב הכא וראיתם אותו וכתיב התם דברים ו ואותו תעבוד - מה להלן שכינה אף כאן שכינה:

38 שבע ביום - תפילין בראש ובזרוע הרי שתים וארבע ציציות ומזוזה הרי שבע:

39 הכל בחיזוק - מכל וכל עומד בחזקה שלא יחטא:

40 המשולש - תפילין וציצית ומזוזה:

41 סביב ליראיו - העושים מצות ויחלצם מחטא את הצדיקים:

42 מה נשתנה תכלת - שיחדו הקב"ה למצוה זו:

43 דומה לים - שנעשו בו נסים לישראל:

44 ורקיע לכסא הכבוד - ומכח התכלת מזכיר היושב על כסא ועוד נאה לישראל שיהא כסאו עליהם שנאמר ותחת רגליו וגו' דהיינו רקיע:

45 וכתיב ספיר - ובכסא כתיב ספיר אלמא רקיע כבמחזה כסא ותכלת לים וים לרקיע ואנן קחזינן:

46 גדול עונשו של לבן - למי שאינו מטיל ציצית ותכלת:

47 חותם - היו עושים לבהמה ולעבד כשקונין אותן לשם סימן עבדות:

48 זה שאמר לו המלך הבא חותם של טיט - שמצוי הוא ולא הביא עונשו מרובה:

49 מה ה' אלהיך וגו' - קרי ביה מאה:

50 בשבתות וימים טובים - דלא מצלו י"ח:

51 טרח וממלא להו - למאה ברכות:

52 באספרמקי ומגדי - אספרמקי בשמים ומגדי מיני מגדים שטעונים ברכה:

53 כולי האי נמי - דמשבחת נפשך דאינך עם הארץ ל"א כולי האי נמי בשלמא עובד כוכבים ואשה הואיל ולא בני מצוה נינהו שפיר מברכת אלא בור בר מצות הוא:

54 אלא מאי מברך - להשלים ג' ברכות דר"מ:

55 היינו אשה - דאשה נמי שפחה לבעלה כעבד לרבו ל"א היינו אשה דלענין מצות אשה ועבד שוין דגמרינן לה לה חגיגה דף ד.: