רש"י על מנחות פ״ו ב:ג׳

3 יכול יהא כתית זך פסול למנחות - הואיל וכתיב ביה למאור:

4 אם כן - הואיל וכשר נמי למנחות:

5 מה תלמוד לומר - זך וכתית למאור:

6 מפני החיסכון - לא בעינן זך וכתית למנחות כמו לנרות דהכי נמי כשרות אפילו אינו זך וכתית לפי שהמנחות הן מרובות וצריכות שמן הרבה ואילו היה צריך לחזור במנחות נמי אחר זך וכתית כמו למנורה היו מפסידים שהיו לוקחין אותו ביוקר: