רש"י על מנחות ז׳ א:ג׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על מנחות ז׳ ע״א:ב׳ רש"י על מנחות ז׳ ע״א:ד׳ »

1 הר המוריה על משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין פתח ↗

לא נתקדש וכו'. ר"ל זר שקמץ הוי כאילו לא נתקדש הקומץ בכלי שרת שפסול כדאיתא לקמן סי' ע"ד סעיף ו' יעו"ש ועי' מש"כ לעיל סי' ס"ה ס"ק נ' יעו"ש ומפרש דזהו מאי דאיתא שם בש"ס אלא אימא אין קידוש בכלי שרת במנחה בבמה ור"ל דהתם אין קידוש במנחה בכלי שרת לכן כשר בזר משא"כ הכא דבעי כלי שרת לקדש הקומץ ובזר לא נתקדש כלל ויש לכוין גם דעת רש"י לזה יעו"ש היטב וע"ע מנחות ז' א' רש"י ד"ה שיקדשו פסולין וכו'.

2 מנחות פתח ↗

הָא מִדַּעַת מְקַדְּשִׁין? וְהָא בְּעָא מִינֵּיהּ רֵישׁ לָקִישׁ מֵרַבִּי יוֹחָנָן: כְּלֵי שָׁרֵת מַהוּ שֶׁיְּקַדְּשׁוּ פְּסוּלִין לְכַתְּחִילָּה לִיקְרַב? וַאֲמַר לֵיהּ: אֵין מְקַדְּשִׁין! אֲמַר לֵיהּ: אֵין מְקַדְּשִׁין לִיקְרַב, אֲבָל מִקַּדְּשִׁין לִיפָּסֵל.

1 שיקדשו פסולין - כגון אם קמץ זר ונותן לכלי מהו שיקדישנו כלי להקטירו:

2 ליפסל - דקבעה ההוא כלי בקדושה כי יהביניה אדעתיה לקדושי ולא מצי לאהדוריה תו לתוך השיריים דהא פסול זה גמר לכולה עבודה:

« רש"י על מנחות ז׳ ע״א:ב׳ רש"י על מנחות ז׳ ע״א:ד׳ »