רש"י על מנחות ל״ה ב:ח׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על מנחות ל״ה ע״ב:ז׳ רש"י על מנחות ל״ה ע״ב:ט׳ »

1 רשימות שיעורים על ברכות פתח ↗

גמ'. דכתיב וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך ותניא ר' אליעזר הגדול אומר אלו תפילין שבראש עכ"ל. עיין ברש"י במנחות דף לה: ד"ה שם ה' נקרא עליך אלו תפילין שבראש וז"ל שכתוב בו רוב השם שי"ן ודל"ת עכ"ל. לרש"י הפסוק כי שם ה' נקרא עליך מיירי בתפילין שבראש שיש בהן ב' אותיות של שם ה' - שי"ן ודל"ת. ואילו בתפילין של יד יש רק אות אחת דהיינו היו"ד. ובגמ' מנחות לה: איתא ז"ל אמר ר' יהודה בריה דר' שמואל בר שילת משמיה דרב קשר של תפילין הלכה למשה מסיני עכ"ל. וכתב ע"ז רש"י ד"ה קשר של תפילין וז"ל שישים הרצועות על ראשו כעין דל"ת כדי שיהא ש - די נראה עליהם דשי"ן נראה בקמט בית חיצונה שכפל הקלף כעין שי"ן ודל"ת נראה בקשר ויו"ד נראה באותו של יד כמין רצועה קטנה וראשה כפוף מעט כמין יו"ד עכ"ל. ומבואר דרש"י מפרש שהדל"ת ויו"ד שברצועות והשי"ן שבשל ראש הויין הלמ"מ. אמנם בתוס' במס' שבת דף סב. ד"ה שי"ן כתבו וז"ל ולא גרסינן דל"ת ויו"ד כדמוכח מפרק במה מדליקין גבי הא דתני ר' יוסף לא הוכשרו למלאכת שמים וכו' ומוקי לרצועותיהן ולא פריך דל"ת של תפילין הלמ"מ כדפריך גבי שי"ן עכ"ל. ומבואר דרש"י ותוס' נחלקו אם רק השי"ן שבשל ראש הוי הלמ"מ תוס', או אף הקשר של הדל"ת ויו"ד הוי הלמ"מ רש"י.

2 מנחות פתח ↗

״וְרָאוּ כׇּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם ה׳ נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ״, תַּנְיָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: אֵלּוּ תְּפִילִּין שֶׁבָּרֹאשׁ. ״וַהֲסִרֹתִי אֶת כַּפִּי וְרָאִיתָ אֶת אֲחֹרָי״, אָמַר רַב חָנָא בַּר בִּיזְנָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן חֲסִידָא: מְלַמֵּד שֶׁהֶרְאָה לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה קֶשֶׁר שֶׁל תְּפִילִּין.

8 שם ה' נקרא עליך אלו תפילין של ראש - שכתוב בו רוב השם שי"ן ודל"ת:

9 קשר של תפילין - מאחורי העורף והקב"ה מניח תפילין כדאמר לעיל דמשום תפילין ש"ר יראו העובדי כוכבים כדכתיב ויראו ממך:

« רש"י על מנחות ל״ה ע״ב:ז׳ רש"י על מנחות ל״ה ע״ב:ט׳ »