רש"י על מנחות ל״א ב:ד׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על מנחות ל״א ע״ב:ג׳ רש"י על מנחות ל״א ע״ב:ה׳ »

1 שו"ת חתם סופר פתח ↗

אמנם קרע הבא בתוך ארבע צריך תלמוד דהנה התוס' בשבת ע"ט ע"ב ד"ה קלף ודוכסוסטוס כתבו ז"ל וכן משמע בהקומץ דקאמ' קרע הבא בב' יתפור בג' אל יתפור ותני' אידך בשלש יתפור בד' אל יתפור ולא פליגי הא דאפיצן הא דלא אפיצן עכ"ל הרי מבואר מדבריהם דאפילו היכא דמותר לתפור בתוך ג' מ"מ בתוך ד' לא יתפור וכן כתב הריב"ש סי' ל"א מסברה דנפשי' הביאו הרב ב"י וד"מ בסי' ר"פ ונסתייע גם מלשון הרמב"ם וכ' שכן משמע מלשון רש"י במנחו' ורצונו בזה נראה דבעי' התם בין דף לדף בין שיטה לשיטה מהו פרש"י בין דף לדף אם נקרע עד כנגד הכתב שאלו הי' בכתב הי' יותר מג' שיטין עכ"ל ולכאו' דבריו קשי' להולמו' במ"נ אי קאי אעתיקתא אפילו פחות מג' פסול כל שהוא יותר מב' ואי קאי אחדתא אפילו יותר מג' כשר אלא ע"כ צ"ל דבחדתא נמי בג' הוא דכשר וביותר מג' פסול וקאי רש"י אחדתא כנ"ל כוונת הריב"ש שהביא הרב ב"י אלא שעדיין צ"ע קצת אכתי מי הכריח רש"י לפרש האבעי' אחדתא וביותר מג' ולא פירש אעתיקתא וביותר מב' ויבואר לקמן בדברינו אי"ה וכן פסק הר"ש דוראן בתשב"ץ חלק ב' סי' רס"ט וז"ל והא דאמרינן בתוך שלשה יתפור אוקימנא בחדתא ודוקא בתוך שלשה אבל יתר מכאן אפילו בחדתא לא יתפור ואין לו תקנה אלא בגניזה ולהחליף אותה ודבר זה פשוט הוא עכ"ל וכן פסק הרמ"א בש"ע סימן ר"פ וכן פסק הב"ח שם:

2 מנחות פתח ↗

בָּעֵי רַב יְהוּדָה בַּר אַבָּא: בֵּין דַּף לְדַף, בֵּין שִׁיטָה לְשִׁיטָה, מַאי? תֵּיקוּ.

4 בין דף לדף - אם נקרע עד כנגד הכתב שאילו היה בכתב היה יותר מג' שיטין:

5 ובין שיטה לשיטה - אם נקרע יתפור או לא יתפור:

« רש"י על מנחות ל״א ע״ב:ג׳ רש"י על מנחות ל״א ע״ב:ה׳ »