רש"י על מנחות י״ט א:ט״ז

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על מנחות י״ט ע״א:ט״ו רש"י על מנחות י״ט ע״א:י״ז »

1 מנחות פתח ↗

וַהֲרֵי שְׁאָר קׇרְבָּנוֹת, דִּכְתִיב בְּהוּ תּוֹרָה, וְלָא מְעַכְּבִי? תּוֹרָה בָּעֲיָא חוּקָּה, וְחוּקָּה לָא בָּעֲיָא תּוֹרָה.

2 רש"י על מנחות פתח ↗

אשם נאמר בו הוא לאחר הקטרת אימורין - בפרשת צו את אהרן והקטיר אותם הכהן המזבחה אשה לה' אשם הוא והילכך אשם לא איפסיל בשלא לשמו דהא בהקטרה כתיב והקטרה לאו עיקר הוא וליכא למיפק הוא אשם ולא שנקטרו אימוריו שלא לשמו דהא הוא עצמו שלא הוקטרו אימוריו כשר כדאמרינן בפ' תמיד נשחט במסכת פסחים דף נט: דנטמאו אימוריו או שאבדו לא מעכב כפרה ונאכל הבשר אבל פסח וחטאת כתיב הוא בשחיטה זבח פסח הוא בזבח נשיא כתיב ושחט אותו במקום אשר ישחט את העולה לפני ה' חטאת הוא:

1 שאר קרבנות כתיב בהו תורה - זאת התורה לעולה ולמנחה וגו' ויקרא ז׳:ל״ז:

2 ולא מעכבי - דאמר בפ"ק לעיל מנחות ד' ד. באשם הוא עצמו שלא הוקטרו אימוריו כשר ובמנחה כתיב וזאת תורת המנחה הקרב וגו' ויקרא ו׳:ז׳ דהיינו הגשה ותנן לא הגיש כשר:

« רש"י על מנחות י״ט ע״א:ט״ו רש"י על מנחות י״ט ע״א:י״ז »