אילת השחר (מלבי"ם) שע״ב

1 לא מצאנו לשון 'הקרבה' על דבר שאינו קרב בפני עצמו ולא בא רק לתקן הקרבן.

2 ומה שכתב "תקריב מלח" בא ללמד שדינו כקרבן לדחות שבת וטומאה. ויקרא סימן קמז

3 ותפס "וזאת תורת זבח השלמים אשר יקריב", הגם שלא דיבר מדיני הקרבה כלל, ללמד שדין הלחם כדין הקרבן. צו סימן צח