1זה שביארנו שלא הוזהרו כשרות לינשא לפסולין פירושו כשרות לכהונה לא הוזהרו שלא לינשא לפסולי כהונה כגון חלל וגר ומשוחרר ואפילו היתה היא כהנת ומכל מקום כל שנשאת או נבעלה לחלל נעשית חללה ואפילו בת ישראל והראיה שהרי היה סבור לתרץ כאן בחלל שנשא כשרה דכשרה לקהל קאמר ר"ל ישראלית ואפילו הכי כשנבעלה לחלל אסורה ליבמה כהן אע"פ שאין סרך איסור בביאת חלל שבה אחר שביארנו שלא הוזהרו כשרות לכהונה לינשא לפסולי כהונה מהו שאמרו לא יקחו לא יקחו תרי זימני ר"ל אשה זונה וחללה לא יקחו ואשה גרושה מאישה לא יקחו להזהיר האשה על ידי האיש תדע שלא נאמר להזהיר הכשרות על הפסולות אלא להזהיר הפסולות שלא לינשא לכשרים שכל שהוא מוזהר שלא לישאנה אף היא מוזהרת שלא לינשא לו ואע"ג דמכל מקום הא איכא לאו דלפני עור מכל מקום לפני עור אין לוקין עליו וזו לוקה מלאו זה המיוחד לכך:2כל לא תעשה שבתורה נשים חייבות בהם שנאמר איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה ואין בזה חלוק בין לאו השוה בכל ללאו שאינו שוה בכל כגון איסורי כהונה ומכל מקום יצאו מן הכלל בל תקיף ובל תשחית ובל תטמא למתים כמו שביארנו במסכת קדושין כ"ט א':
