1ומתוך שהוזכרה בשניות למעלה אשת אחי האם מן האב שאלוה באשת אחי האם מן האם והעלוה לאיסור כמו שכתבנו למעלה ומכל מקום בבריתא דלעיל לא איתברר להו ומשום הכי נקטוה במן האב ולענין המנין מיהא אין מונין את זו בפני עצמה אלא מונין אשת אחי האם בין מן האב בין מן האם:2ואחר כך שאלו באשת אחי אביו מן האב שהיא ערוה אם תהא לה שניה אשת אחי אבי האב והעלוה להיתר הואיל ואיתפלג דרא ר"ל שנתרחקה הקורבא וכן שאלוה באחות האב שהיא ערוה אם תהא אחות אבי האב שניה והעלוה גם כן להיתר וכל שכן אחות אבי האם ואחות אם האם ונמצא שלא הוספנו מבעיא זו בשניות כלום ויש מפקפקין באיסורן מדרב וזעירי דקאמרי לעיל באשת אחי האב מן האם דאית לה הפסק ולהתיר אשת אחי אבי האב מן האם הא מן האב אסירא ואין זה כלום דרב אהנהו דבריתא קאי כלומר דבהנהו דבריתא איכא ארבע דאית להו הפסק ואיפשר שאף כיוצא בהן מן האב כן ומדאמימר עבד בה עובדא ודאי שריין: