רש"י על סנהדרין פ״ב

1 לא פגעו בו קנאין מהו - מה עונש בדבר:

2 אנשייה רב לגמריה - שכח מה שגמר מרבו בדבר זה ולא ידע להשיבו:

3 וכן הוא אומר ואת זכר וגו' - סיפיה דקרא תועבה היא:

4 זונה - מופקרת ואפי' ישראלית:

5 קדש - מפקיר קדושתו והולך לרדוף זונות קדשה מחללת קדושתה וכן קדש מחלל קדושתו:

6 כתוב על גלגלתו של יהויקים - משום ר' חייא בר אבויה נקט לה:

7 זאת ועוד אחרת - נקמה נעשית בה כבר ועוד אחרת תעשה בה:

8 זקינו דר' פרידא - הוא ר' חייא בר אבויה והכי אמרי' בחלק:

9 נבוג - בצבצה ויצאה מקבורתה:

10 קבורת חמור - מושלך ברחובות:

11 בסיפטא - ארגז:

12 לשיבבתהא - לשכנותיה:

13 דלא קא מנשי לה - אינה נשכחת מלבו:

14 שגרתה לתנורא - הסיקה את התנור:

15 חייב עליה - כלומר נענש בה משום כל אלו:

16 נדה - אע"פ שדם כותית כדם בהמה מכל מקום מיאוס וחילול לקדושת השם הוא:

17 שפחה - שהיא כשפחה אצלו שכנסת ישראל גבירה נקראת:

18 עובדת כוכבים - לא תתחתן בם כי יסיר וגו' כל המסירות את הלב במשמע ומיהו לאו דלא תתחתן ליכא דאורייתא דדרך חתנות משמע ובית דינו של חשמונאי גזרו דלפרוש מינה משום כל הני:

19 א"א - ולאו ממש דקדושין לית להו ומיהו לא"א דמיא וחייב לפרוש הימנה שלא יהא רגיל באשת איש:

20 אבל אישות אין להם - שסתם כותית מופקרת ואינה מיוחדת לבעלה ולא דמיא לא"א:

21 אמר רב חסדא - קנאי הבא לימלך בבית דין ובשעת מעשה אם יפגע בו אין מורים לו שלא נאמרה אלא למקנא מעצמו ואינו נמלך:

22 ולא עוד אלא שאם פירש זמרי - מן האשה והרגו פנחס אחר כן נהרג עליו שלא נאמרה הלכה דא אלא בשעת מעשה:

23 זמרי הוא שלומיאל נשיא שבט שמעון כדלקמן:

24 שמעון - שני לבטן לוי שלישי לבטן:

25 בת יתרו מי התירה לך: משה קודם מתן תורה נשא וכשנתנה תורה כולן בני נח היו ונכנסו לכלל מצות והיא עמהם וגרים רבים של ערב רב:

26 ונתעלמה ממנו הלכה - שנאמר לו בסיני הבועל כותית וכו':

27 אחי אבי אבא - היינו משה שהיה אחי אבי אביו אהרן:

28 פרוונקא - שליח:

29 שמואל אמר מאי וירא ראה שאין חכמה - כלומר נזכר פסוק אין חכמה ואין תבונה נגד ה' שכל מקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לרב לפיכך הורה פנחס הלכה בפני רבו ולא המתין ליטול רשות ממשה שלא יראו הרואים וילמדו להתיר את כותית:

30 ויקם ויקח - מכלל דעד השתא לאו בידו הוה:

31 העדה - סנהדרין שהיו יושבים ודנין כדכתיב קח את כל ראשי ואמרי' בפר' ד' לעיל סנהדרין לה. חלק להם בתי דינין לדונם דיני נפשות על עון פעור:

32 שלף שננה - שלף הברזל שבראש העץ של רומח:

33 אונקלי - מלבוש:

34 נשען והולך על מקלו - על העץ לבדו בלי הברזל שלא יהיו מכירים בו בני שבטו שלהרוג הוא בא:

35 היכן מצינו כו' - כלומר אתם מפקירים עצמכם אחר בנות מואב אני למה לא אעשה כמותכם וכי שבט שלי גדול משלכם שאהיה פרוש וטהור יותר מכולכם כיון ששמעו כן אמרו הניחו לו ליכנס לקובה שאף הוא רוצה כמותינו:

36 צרכיו - תשמיש:

37 התירו פרושין את הדבר - ודאי מותר לעשות כן שהרי פנחס עשה כמותינו כך אמרו העומדים שם כשראו שנכנס:

38 שהיה לו לפרוש - מן האשה ושוב אין ניתן להורגו:

39 לדבר - לזעוק לאנשי שבטו לסייעו:

40 שכוון בזכרותו ובנקבותה - וראו אותם דבוקים זה בזה וידעו שניתן רשות לקנאי לפגוע בו ולא יאמרו שנאה היתה בלבו עליו:

41 שלא נשמטו - לפרוש זה מזה עד שראו שהרגם בדין:

42 והגביה את המשקוף - והוציאן נדבקים ולא הוצרך להשפיל הרומח וישמטו:

43 ואחד שבא מלאך והשחית - והוטרדו בני שבטו ולא הרגו לפנחס:

44 פלילות - ריב:

45 בן קנאי - משבט לוי שקינא במעשה דינה דכתיב בראשית ל״ד:ל״א הכזונה יעשה את אחותנו:

46 בן משיב חמה - אהרן במעשה דקרח דכתיב כי יצא הקצף וכתיב ויתן את הקטורת:

47 אבי אמו - יתרו דאלעזר אבי פנחס לקח מבנות יתרו דכתיב ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה ומפרש באגדה פוטיאל זה יתרו שפיטם עגלים לעבודת כוכבים ואמרו בסוטה פוטיאל זה בנו של יוסף שפטפט ביצרו ומשנינן אי אבוה דאמיה מיתרו אמיה דאימיה מיוסף אי אבוה דאימיה מיוסף אימיה דאימיה מיתרו דיקא נמי דכתיב פוטיאל ולא פוטאל:

48 וראויה כפרה זו - שעשה פנחס:

49 שתהא מכפרת לעולם - דכתיב במדבר כה לברית כהונת עולם תחת אשר קנא לאלהיו ויכפר:

50 ד' מאות וכו' - זרזיר בגימטריא הכי הוו:

51 מתנים - לשון המתנה:

52 או תיש - עד שתשש כחו:

53 אלקום עמו - שכל הקמות שלו:

54 ופנחס לא היה יודע - שהקדוש ב"ה ששמו מלך אלקום עמו שלא היה צריך להמתין שיתשש כחו ונראה בעיני שהתיבה הזאת לשון ערבי שכל פתיחת תיבותיהן אל:

55 ששים - ואין לדבר רמז במקרא:

56 שנעשה - ביצים שלו כביצים מוזרות שהוקלש ונתבלבל שכבת זרע שבתוכו מרוב בעילות:

57 והיא נתמלאה - שכבת זרע כערוגה מלאה מים:

58 מושבה - מקום מושבה שהיתה רחבה ביותר:

59 וקבר שלה - פתיחת רחמה:

60 שכזבה באביה - שצוה אליה אל תשמעי אלא לגדול שבהם:

61 כוס בי עם זה - שחוט אותם ע"י:

62 והיינו דאמרי אינשי - על שם כזבי אומרים דבר זה:

63 בן קני לאורבני - מקום יחוד:

64 אורבני - ערבה דקה הגדלה בין האגמים אשטוינ"א בלע"ז:

65 מאי בעי - ודאי משום זנות הלכה לשם:

66 בהדי קלפי דקני - קליפות הקנים:

67 שוילנאי מאי בעיא - ודאי משום זנות הלכה שם:

68 גפתה לאמה - הנאיפה אמה כלומר הוציאה שם גפייתה על אמה שכיון שזינתה קורין אותה זונה בת זונה:

69 הסליא - גרם שיזכרו ויספרו לשון לא תסולה איוב כח המסולאים בפז איבה ד שהיו מעריכין עצמן בפז ואת זה ואת משפחתו סלו בניאופים ל"א גרם לחפש ולדקדק אחר עונם לשון מסלסל בשערו נזיר דף ג.:

70 מעשה כנען - זמה כדאמרינן בערבי פסחים דף קיג: ה' דברים צוה כנען את בניו ואהבו את הזמה:

71 הא אקריוה לרב כהנא בחלמיה - יכרת וגו' אלמא בר כרת הוא:

72 היוצק - שמן על מנחה:

73 והבולל - בשמן:

74 והפותת - פתים לאחר אפייתה כגון מנחת מחבת ומרחשת ומאפה תנור שהן באות אפויות:

75 והמניפה והמגישה - בקרן מערבית דרומית כנגד חודה של קרן כדאמרי' בסוטה בפ' ב' ד' יב: והמסדר שלחן ולחם הפנים:

76 בחוץ - אם עשה אחת מאלו בחוץ:

77 פטור - דלא חייב כרת אלא שוחט דכתיב ויקרא יז אשר ישחט וגו' ומעלה דכתיב שם אשר יעלה עולה וזורק דאתרבי מדם שפך בפ"ד דף לד: וכל הני דיש אחריה עבודה אמעיט בפ' בתרא דזבחים דף קטו: מה העלאה מיוחדת שהוא גמר עבודה אף כל שהוא גמר עבודה: