רש"י על סנהדרין י״א ב:ח׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על סנהדרין י״א ע״ב:ז׳ רש"י על סנהדרין י״א ע״ב:ט׳ »

1 רשימות שיעורים על סנהדרין פתח ↗

ופרש"י בד"ה שכנו של מקום וז"ל ירושלים והוא ביהודה עכ"ל. ומבואר דלרש"י עיקר הקפידה היא על ירושלים ולאו דוקא ארץ יהודה107אך עיין ברש"י ד"ה אין מעברין וכו' וז"ל בב"ד הקבוע ביהודה עכ"ל, ור"ל בב"ד הגדול דהם קובעים את דעת כלל ישראל לעבר השנה, ומקומן בלשכת הגזית.. אבל הרמב"ם פ"ד מהל' קידוש החדש הי"ב כתב וז"ל ואין מעברין את השנה אלא בארץ יהודה שהשכינה בתוכה שנאמר לשכנו תדרשו עכ"ל, והרי הרמב"ם לא הזכיר כאן שמעלת יהודה הוא משום ירושלים. וצ"ב דמשמע דיש איזה מעלה וקדושה מיוחדת לארץ יהודה יותר משאר חלקי א"י, וצ"ע מהו המקור לזה דהרי במשנה בכלים דעשר קדושות לא הוזכר יהודה כמקום מיוחד עם קדושה מיוחדת.

2 סנהדרין פתח ↗

תָּנוּ רַבָּנַן: אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנִים אֶלָּא בִּיהוּדָה, וְאִם עִיבְּרוּהָ בַּגָּלִיל – מְעוּבֶּרֶת. הֵעִיד חֲנַנְיָה אִישׁ אוֹנוֹ: אִם עִיבְּרוּהָ בַּגָּלִיל – אֵינָהּ מְעוּבֶּרֶת. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי: מַאי טַעְמָא דַּחֲנַנְיָה אִישׁ אוֹנוֹ? אָמַר קְרָא: ״לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ וּבָאתָ שָּׁמָּה״, כׇּל דְּרִישׁוֹת שֶׁאַתָּה דּוֹרֵשׁ לֹא יִהְיוּ אֶלָּא בְּשִׁכְנוֹ שֶׁל מָקוֹם.

8 אין מעברין את השנה אלא - בב"ד הקבוע ביהודה:

9 שכנו של מקום - ירושלים והוא ביהודה:

« רש"י על סנהדרין י״א ע״ב:ז׳ רש"י על סנהדרין י״א ע״ב:ט׳ »