27הנה שם ה' מצאנו שם אצל האל שנראה כיתר, או שעומד במקום עצם האל, כמו אלהים בשמך הושיעני תהלים נד ג', ובשמי תרום קרנו שם פ"ט כ"ה ישגבך שם אלהי יעקב שם כ' ב ואולי הוא דרך כבוד דוגמת מה שאומרים: דולת המלך י והכוונה המלך. וככד משאח, מל' והמשאת החלה שופטים בי מ' היא התנשאות העשן רא"בע והטעם אחר שאמר בוער אפו, אמר שהוא מעלה עשן כבד, כמו וענן כבד על ההר ורוז' וגיז' פירשו לשון בערה, ונ"ל כי אין תאר כבד נופל על הבערה.28בא ממרחק, כאלו מרחוק יראה, בעבור האש והעשן היוצאים ממנו.
