19כי לשון חזוק.20עם בציון ישב בירושלם, אתה העם אשר ישב בציון או בירושלם, ישב, ל' נסתר, כמשפט אחר מלות אתה אשר, והקורא יושב לא הפסיד, וכן דעת Doederlein, Hensler אלא שהם מפרשים כן. אתה עם בציון, אתה היושב בירושלם בכו לא תבכה; ורוז' פירש עם של ציון עתיד לישב בירושלם, והוא דחוק. וגיז' פירש עם ציון היושב בירושלם, ובנביאים כ"י על קלף שבידי כתוב יושב בו"יו.21בשמעתו מיד אחרי שמעו ענך, ענייה במעשה כמו יענך ה' ביום צרה ענך, הכנוי ע"ד ל' ארמית, וכן מה ענך ה' ירמיה כ"ג ל"ח עצמות חונך תהלים נ"ג ו'.
