רש"י על שבת קנ״ב ב:ז׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על שבת קנ״ב ע״ב:ו׳ רש"י על שבת קנ״ב ע״ב:ח׳ »

1 בנין יהושע על אבות דרבי נתן פתח ↗

בצרור החיים. סיפיה דקרא את ה׳ אלהיך עמו בכסאו. רש״י שבת דף קנב ע״ב ואביגיל אמרה כן לדוד שיהיה נשמתו גנוזה אצל שאר צדיקים והיא היתה מכלל ז׳ נביאות כדאיתא במגילה דף י״ד ויש בזה המאמר סוד גלגול נשמות שנפש אדם שלא זכה בחייו נתנה עד ג׳ פעמים בגוף אחרים אולי יזדכך הנשמה שם וסמכוהו אקרא הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש וגו׳. משא״כ נפש הצדיק גמור במותו נשאר כך ולא בא לגוף אחר וז״ש נפשות של צדיקים גנוזות תחת כסא כבוד שנא׳ נפש אדוני צרורה בצרור החיים נשאר שם באוצר החיים משא״כ נפש הרשע יקלענה בכף הקלע מגוף לגוף והיינו המשל שיתנו לכביסה אולי יזדכך ויתכבס בגוף אחר היות נקי. מהרש״א בח״א שם:

1 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על דרשת שבת הגדול פתח ↗

160 דוגמה לדבר; אמרו חכמים שבת קנב: "תניא רבי אליעזר אומר, נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד, שנאמר ש"א כה, כט 'והיתה נפש אדני צרורה בצרור החיים את ה' אלקיך'", ופירש רש"י שם "בצרור החיים וגו' - 'את ה' אלקיך', עמו בכסאו". ובדרוש על התורה יג: כתב: "נשמת האדם החצובה מתחת כסא הכבוד, כדאיתא חגיגה יב: ערבות, שבו נשמות ורוחות העתידין להבראות וכו', וכסא הכבוד ומלך אל רם ונשא שוכן עליהם. הרי כי הנשמות הם בערבות, תחת כסא הכבוד. גם כתיב על נפש הצדיק 'והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים את ה' אלקיך', כדאיתא בשבת נשמותיהם של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד... ובודאי מפני שבאו ונבראו הנשמות מתחת כסא הכבוד, שמה הם שבים ללכת". והזכיר כאן "נפש" אע"ג שאיירי כאן בנשמה, כדרכו ששמות "נשמה" ו"נפש" הם שמות מתחלפים. וכגון, בדר"ח פ"ב מ"ט תשא. כתב: "כאשר תבין סוד הנשמה, שנאמר איוב לב, ח 'ונשמת שדי תבינם', ומשם אצולה הנשמה. ולכך יש חמשה שמות לנשמה ב"ר יד, ה; נפש, רוח, נשמה, יחידה, חיה". ושם פ"ג מט"ז תא. כתב: "הנשמה שהיא בידו של הקב"ה, כדכתיב איוב יב, י 'כי בידך נפש כל חי'". ובנתיב התורה פט"ז תרנד. כתב: "הנפש שהיא באדם, השם יתברך מקבל נשמתו אשר בידו נפש כל חי... ולפיכך אמר השם יתברך; אם תשמור את מצותי, שבאו מן השם יתברך לתחתונים, כמו שאמרנו, גם אני אשמור נשמתך, שהיא באה מן התחתונים, והיא עולה למעלה ליד הקב"ה". וכן הרבה פעמים קרא לנשמה נפש גו"א בראשית פ"ו סוף אות יא קכג:, נתיב התורה ס"פ י תמב., דרשת שבת תשובה פא:, ועוד.

2 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על נצח ישראל פתח ↗

150 שבת קנב: ונשמותיהן של רשעים זוממות והולכות", ופירש רש"י שם "חבושות בבית הסוהר". ובקידושין מ: אמרו "ולמה רשעים דומים בעוה"ז, לאילן שכולו עומד במקום טומאה, ונופו נוטה למקום טהרה, נקצץ נופו כולו עומד במקום טומאה".

1 בצרור החיים וגו' - את ה' אלהיך עמו בכסאו:

2 זוממות - כמו בזממא דפרזלא לעיל שבת דף נא: חבושות בבית הסוהר:

1 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על דרך חיים פתח ↗

2046 שבת קנב: "אף הקב"ה... על נשמתן של צדיקים הוא אומר ש"א כה, כט 'והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים'... נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד, שנאמר 'והיתה נפש אדני צרורה בצרור החיים' "'את ה' אלהיך', עמו בכסאו" רש"י שם". ובדרוש על התורה יג: כתב: "כתיב על נפש הצדיק 'והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים את ה' אלקיך'... נשמותיהם של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד... ובודאי מפני שבאו ונבראו הנשמות מתחת כסא הכבוד, שמה הם שבים ללכת" הובא למעלה הערה 265. ובח"א לשבת קנב: א, פד. כתב: "כי הצדיק יש לו קשור כפי מדריגתו, אשר אינו יוצא מן הדרך הישר והשווי כלל, רק נשאר בדרך הישר... ולפיכך ראוים להיות נשמתם תחת כסא הכבוד, תחת רגלי השכינה, לא יסורו מאתו ימין ושמאל... שהם תחת הכסא והכסא עליהם, עד שאינם נבדלים כלל מן השם יתברך, וזהו מעלת הצדיקים... כאשר ראוי שיהיה הבן שהוא כרעיה דאבוה".

« רש"י על שבת קנ״ב ע״ב:ו׳ רש"י על שבת קנ״ב ע״ב:ח׳ »