רש"י על שבת כ״א

1 למקח וממכר - למאן דמתני למזבן שעוה ליתיב ליה פסולתא דדובשא:

2 אבל עושין מהן מדורה - היסק גדול שאחד מבעיר חבירו:

3 לנר - קרויז"ל:

4 בשמן קיק - שמן של עוף אחד נותנין בנר ודולק:

5 משחא דקאזא - שמן שעושין מגרעיני צמר גפן שקורין קוטו"ן:

6 קיקיון - כעין אותה של יונה:

7 לדידי חזי לי - מין קיקיון דיונה:

8 ומדפשקי רבי - בבצעי המים הוא גדל:

9 ועל פום חנוותא מדלן יתיה - על פום החנויות מדלין אותו לצל ולריח טוב:

10 מפרצידוהי - מגרעיניו:

11 נייחין - שוכבין:

12 בריחי - חולין:

13 מסכסכת - כמין סכין פגומה מסכסכת בבשר אנמילי"ד בלע"ז שאין אורו זקוף ונוח במקום אחד אלא נדעך וקופץ לישנא אחרינא מסכסכת בהן אינה נכנסת תוך הפתילה אלא סביב מבחוץ כמו סיכסכה אבניו ברואט"ש בלע"ז:

14 שאין נמשכין - ואתי להטות:

15 שמן כל שהוא - שמן הניתן בתוכו ממשיכו לאחר הפתילה:

16 לפי שאין מדליקין - בעינייהו וגזרינן הא אטו הא:

17 כרך דבר לעשות פתילה על גבי דבר שאין מדליקין בו - כגון פסול פתילות דמתני':

18 קתני מיהא - בדר"ש מדליקין ואע"ג דאגוז לא חזי לפתילה על ידי תערובות שפיר דמי:

19 מעשה רב - הואיל ומעיד שכך היו של בית אביו עושין הלכה היא:

20 מאי לאו להדליק - היו כורכים שתדליק הפתילה עם האגוז:

21 לא להקפות - לא היו מדליקין האגוז אלא סומך עליה הפתילה להציפה שלא תטבע בשמן ויצף הברזל מתרגמינן וקפא פרזלא מלכים ב ו׳:ו׳:

22 חלב מהותך - פונד"ר בלע"ז:

23 הני מימשכי בעינייהו - אחר הפתילה ובלא תערובות שמן נמי חזו אלא דגזור רבנן מהותך אטו אינו מהותך הלכך בעינייהו גופה גזירה ואנן ניקום וניגזור ע"י תערובת אטו בעינייהו:

24 והוא אמר לה - מפרש מאי תלמודא והיכי משמע מהאי קרא:

25 ולא שתהא עולה כו' - ולא שתהא צריכה תיקון והטייה:

26 מבלאי מכנסי הכהנים - ממכנסי הכהנים הבלואים:

27 היו מפקיעין - קורעין ועושין פתילות בשמחת בית השואבה שהיא בעזרת נשים:

28 ומהמיניהם - של כלאים הם דכתיב ואת האבנט שש משזר ותכלת וארגמן וקי"ל תכלת עמרא הוא ותני' לעיל לענין שבת הוסיפו עליהן של צמר לפסול וקתני מדליקין בהן במקדש:

29 שמחת בית השואבה שאני - דלא כתיב להעלות בה ולאו דאוריית' היא:

30 מאי לאו דכלאים - כגון אבנט:

31 כבתה - נר חנוכה:

32 זקוק לה - לתקנה הלכך צריך לכתחלה לעשות יפה דילמא פשע ולא מתקן לה:

33 ומותר להשתמש לאורה - הלכך בשבת אסור שמא יטה לצורך תשמיש:

34 אין זקוק לה - הלכך בחול שרי:

35 ואסור להשתמש לאורה - שיהא ניכר שהוא נר מצוה וליכא למיחש להטייה:

36 ולא קבלה - שלא חשבו לסמוך על דבריו:

37 אי זכאי - אילו הייתי זוכה ללומדה הייתי גורסה כששמעתיה ראשון:

38 גירסא דינקותא - מתקיים יותר משל זקנה:

39 לשיעורה - שיהא בה שמן כשיעור הזה ומיהו אם כבתה אין זקוק לה:

40 רגלא דתרמודאי - שם אומה מלקטי עצים דקים ומתעכבין בשוק עד שהולכים בני השוק לבתיהם משחשכה ומבעירים בבתיהם אור וכשצריכין לעצים יוצאים וקונין מהן:

41 נר איש וביתו - נר אחד בכל לילה ואיש וכל בני ביתו סגי להו בנר אחד:

42 והמהדרין - אחר המצות עושין נר אחד בכל לילה לכל אחד ואחד מבני הבית:

43 כנגד ימים הנכנסים - העתידים לבא:

44 ימים היוצאין - שיצאו כבר וזה שהוא עומד בו נמנה עם היוצאין:

45 פרי החג - מתמעטים והולכים בקרבנות דפרשת פנחס:

46 מעלין בקדש ואין מורידין - מקרא ילפינן לה במנחות בפרק שתי הלחם מנחות דף צט.:

47 מבחוץ - משום פרסומי ניסא ולא ברה"ר אלא בחצרו שבתיהן היו פתוחין לחצר:

48 ואם היה דר בעלייה - שאין לו מקום בחצרו להניחה שם:

49 מניחה - מבפנים כנגד חלון הסמוך לרה"ר:

50 הסכנה - שהיה להם לפרסיים חוק ביום אידם שלא יבעירו נר אלא בבית ע"ז שלהם כדאמרינן בגיטין פ"ב דף יז::

51 נר אחרת - לעשות היכר לדבר:

52 ואי איכא מדורה - אש לא צריך נר אחרת לפי שמשתמש לאור המדורה ויש היכרא שהנר של מצוה היא:

53 ואי אדם חשוב הוא - שאינו רגיל להשתמש לאור המדורה:

54 צריך נר אחרת - דאי לא לא הוי היכר:

55 מאי חנוכה - על איזה נס קבעוה:

56 בחותמו - בהצנע וחתום בטבעתו והכיר שלא נגעו בו:

57 ה"ג ועשאום ימים טובים בהלל והודאה - לא שאסורין במלאכה שלא נקבעו אלא לקרות הלל ולומר על הנסים בהודאה:

58 גץ - ניצוץ אישטינציל"ש:

59 פטיש - קורנס גדול של נפחים:

60 בעל גמל חייב - שלא היה לו להגדיל בחבילתו שתכנס לחנות:

61 בנר חנוכה פטור - חנוני שברשות פירסום מצוה הניחה שם:

62 זאת אומרת - הא דקתני בנר חנוכה פטור: