רש"י על שבת כ״ט א:ג׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על שבת כ״ט ע״א:ב׳ רש"י על שבת כ״ט ע״א:ד׳ »

1 שבת פתח ↗

אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מַסִּיקִין בְּכֵלִים וְאֵין מַסִּיקִין בְּשִׁבְרֵי כֵלִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר. מַסִּיקִין בִּתְמָרִין, אֲכָלָן אֵין מַסִּיקִין בְּגַרְעִינֵיהֶן, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר. מַסִּיקִין בֶּאֱגוֹזִים, אֲכָלָן אֵין מַסִּיקִין בִּקְלִיפּוֹתֵיהֶן, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר.

2 כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים פתח ↗

מח שם. ואם אכלם ביו"ט אין מסיקין בקליפיהם. משום דהו"ל נולד. רש"י שבת כ"ט ע"א. לבוש. וגם לי"א בסי' תצ"ה דמוקצה מותר ביו"ט מודה דהכא אסור משום נולד. עו"ש או' ו' ואין לומר הא מותר כשעדיין אוכל בתוכו דכיון דעכשיו אינו שלם הקליפה הוי כשברי כלי כסעי' הקודם. א"ר או' י"א והוא מגמ' שם. וטעם הגרעינין משום דמעיקרא מכסיין והשתא מגליין והו"ל נולד כמבואר בגמ' שם ובפירש"י שם:

1 מסיקין בתמרים - דאגב דמטלטל להו לאכילה חזו נמי להסקה:

2 אכלן - ביו"ט אין מסיקין בגרעינין ביו"ט דהוה להו נולד:

« רש"י על שבת כ״ט ע״א:ב׳ רש"י על שבת כ״ט ע״א:ד׳ »