רש"י על שבת ק״מ ב:ח׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על שבת ק״מ ע״ב:ז׳ רש"י על שבת ק״מ ע״ב:י׳ »

1 שערי תורת בבל על סוכה פתח ↗

מט ב כי שבע איניש חמרא מגרוניה שבע וכו'.—עי' בספר שלחן ארבע שער א' שכתב ע"ז: פירוש ישהה בגרונו ויהיה שבע, כי כן היו משהין היין במזבח. וזה כעין פי' מהרש"א כאן, וכן עיקר, ודלא כפירש"י כאן. ועי' שבת קמ ע"ב: "בר בי רב דלא נפישא ליה ריפתא לא ליבצע בצועי". ופי' רש"י עצמו שם: "לא יאכל עכשיו מעט פת שימצא לו, ולאחר שעה מעט, מפני שאין לו דרך שביעה אלא יצרף ויאכל יחד".

2 שבת פתח ↗

וְאָמַר רַב חִסְדָּא: בַּר בֵּי רַב דְּלָא נְפִישָׁא לֵיהּ רִיפְתָּא — לָא לִיבְצַע בַּצּוֹעֵי. וְאָמַר רַב חִסְדָּא: בַּר בֵּי רַב דְּלָא נְפִישָׁא לֵיהּ רִיפְתָּא — לָא לִיבְצַע. מַאי טַעְמָא? — דְּלָא עָבֵיד בְּעַיִן יָפָה. וְאָמַר רַב חִסְדָּא: אֲנָא מֵעִיקָּרָא לָא הֲוַאי בָּצַעְנָא עַד דִּשְׁדַאי יָדִי בְּכוּלֵּי מָנָא, וְאַשְׁכַּחִי בֵּיהּ כׇּל צֻרְכִּי.

3 שבת פתח ↗

1 לא ליבצע בצועי - מורשיליונ"ט בלע"ז לא יאכל עכשיו מעט פת שימצא לו ולאחר שעה מעט מפני שאין לו דרך שביעה אלא יצרף ויאכל יחד:

2 מעיקרא - קודם שנתעשרתי:

3 עד דשדאי ידי בכולא מנא - כשהייתי ממשמש בסל ומוצא בו פת הרבה הייתי מברך המוציא:

1 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על נצח ישראל פתח ↗

45 דוגמא לדבר; בשבת קמ: אמרו "דלא נפישא ליה ריפתא לא ליבצע, מ"ט, דלא עביד בעין יפה". ופירש רש"י שם "לא יאכל עכשיו מעט פת שימצא לו ולאחר שעה מעט, מפני שאין לו דרך שביעה, אלא יצרף ויאכל יחד". וכתב שם בח"א א, עה.: "ובעינן משלי כב, ט 'טוב עין יברך', כי הוא יתברך בלתי בעל תכלית. וכאשר יברך בעין יפה, הוא יתברך מבורך כראוי". הרי שברכה שלמה מעידה שהשי"ת מבורך לגמרי. והם הם הדברים שכתב כאן. וראה עוד בדר"ח פ"א מי"ב מט. שביאר את דברי הגמרא ברכות נה. שמי שנותנין לו כוס לברך ואינו מברך, שמקצרין לו ימיו ושנותיו. ויש בזה הטעמה מיוחדת. שבסוטה לח: אמרו "אין נותנין כוס של ברכה לברך, אלא לטוב עין". וכתב בנתיב עין טוב פ"א ב, ריג: בזה"ל: "כי טוב עין הוא בעל ברכה... וראוי לתת לו כוס של ברכה לברך הש"י". והנה על דוד נאמר עליו "יפה עינים וטוב רואי" ש"א טז, יב, ולכך הוא הוא המברך על כוס של ברכה.

« רש"י על שבת ק״מ ע״ב:ז׳ רש"י על שבת ק״מ ע״ב:י׳ »