רש"י על שבת ק״מ א:כ״ג

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על שבת ק״מ ע״א:כ׳ רש"י על שבת ק״מ ע״ב:א׳ »

1 שבת פתח ↗

וְתִיפְּשִׁיט לֵיהּ לְמָר מִסּוּדָרָא? אֲמַר לֵיהּ: הָתָם — מִיחְזֵי כִּי אוֹלוֹדֵי חִיוָּרָא, הָכָא — לָא מִיחְזֵי כְּאוֹלוֹדֵי חִיוָּרָא.

2 שלטי הגיבורים על שבת פתח ↗

רש"י פירש דמנער טליתו מן העפר קאמר דגם בעפר שייך ליבון כשמנערהו מן בגד שחור חדש דקפיד עליה ונ"ל פי' מיימוני פ"י מהל' שבת נוטה לזה שכתב וז"ל המנער טלית חדשה שחורה כדי לנאותה ולהסיר הצהוב הלבן הנתלה בה כדרך שהאומנין עושין חייב חטאת ע"כ דמשמע דבעפר וכיוצא בזה מיירי בכל דבר המעביר שחרורית הטלית ל"ש טל ל"ש עפר והתוספות והרא"ש והטור א"ח סי' ש"ב כתבו דדוקא מן הטל הוא דאסור דשייך ביה ליבון אבל בעפר לא אשכחן ליבון ודברי מרדכי שם פרק חבית לא נתיישבו לי כי בתחלה כתב דמנער טליתו ר"ל דוקא מן הטל ולא מן העפר ואח"כ כתב דמנער טליתו מיירי אף מן העפר ואפשר דמה שכתב אח"כ אף מן העפר בא להשמיענו דלכל הפירושים אנן לא קפדינן מידי לא בעפר ולא בטל וא"כ יהיה מותר לנו בכל ענין לנער ומיהו כי אישתרי לנער מן הטל או גשמים צריך שלא ינער בענין שלא יבא לידי סחיטה באותו ניעור כי ידוע הוא כשהבגד בלוע ממים ומטל יפה הוא מסחטו בניעור והוי פסיק רישיה ונראה דמיימוני ורש"י אזלי לשיטתייהו דסברי דהמכסכס הסודר ללבנו אסור דכל אולודי חיורא אסור כמ"ש מיי' פכ"ב מהל' שבת ורש"י פרק תולין ומהכא קשה לי על הרא"ש והטור א"ח סי' ש"ב כתב גבי כסכוס סודרא דאסור מפני שמכוין לצחצחו והוי כמלבן משמע דכל אולודי חיורא באיזה ענין שיהיה אסור והכא פרק חבית וטור א"ח סי' ש"ב פסק דמנער טליתו אסור דוקא מן הטל אבל לא בעפר דלא שייך ליבון בעפר ואמאי הא אולודי חיורא הוא דמכוין איהו לצחצח הבגד שחשך תוארו מן העפר שעליו וצ"ע ומה שכתב המגיד משנה פ"י מהל' שבת דלמאן דסבר דאיסור ניעור הבגד לא הוי אלא בטל קשה אמאי בסומקי לית לן בה אינו נראה לי קושיא כי קים ליה לתלמודא דבסומקי ליכא שום אדם בשום מקום מקפיד על לכלוך טל שעליו ולפירוש מיי' ורש"י נמי דאוקומי לניעור מן העפר צריך לתרץ כן דהא על כרחין מה שאמרו עפר לאו למעוטי טל קאמרי דכל שכן אי איכא על עליו דטפי איכא למיחש לליבון ולא נקטי עפר אלא לרבותא:

1 אולודי חיורא - הליבון מצהיל:

2 התם מיחזי כאולודי חיורא - שמקפיד על ליבונו וצוהרו של סודר יותר מכיתניתא:

« רש"י על שבת ק״מ ע״א:כ׳ רש"י על שבת ק״מ ע״ב:א׳ »