רש"י על שבת קל״ט א

1 הלכה ברורה - בטעמים שלא יהא בה מחלוקת:

2 ג' עבירות - בשחד ישפוטו במחיר יורו ונביאיה בכסף יקסמו:

3 ג' פורעניות - שדה תחרש עיין תהיה ולבמות יער:

4 ויועציך כבתחלה - ואחר כך יקרא לך עיר הצדק לשרות בה שכינה:

5 אי בטלי יהירי - ישראל מתייהרים בבלורית ובמלבושי יהירות כפרשים הללו:

6 בטולי אמגושי - יבטלו מסיתים ומדיחים המשניאים אותנו:

7 סגיך - הם גסי הרוח שמגדלין עצמן לשון ישגה מאד איוב ח׳:ז׳ ואח"כ ואסירה כל בדיליך אלו אותם המבדילים שונאי ישראל מן הקב"ה בשקריהם ובפחזותם:

8 בטלי דייני - רשעים מישראל שמטין דין:

9 בטלי - מעל ישראל:

10 גזירפטי - נוגשי שוטרי עובדי כוכבים:

11 שנעשו מקל לחזניהם - לשמשיהן נותנין יד והויין להן לחוזק לומר לא אהיה שליח ואזמין את פלוני לב"ד אם לא תרבה שכר ואחר פסק דין לא ארדנו ליכנס למשכנו:

12 שבט מושלים - מקל אגרופין של מושלים היינו דינים רשעים שת"ח שבמשפחותם להם למקל ולאגרוף שעל ידיהם היו מעמידין אותן ומחפין עליהם ועושין סניגרון לדבריהם:

13 לדייני בור - שבהבטחת אותן ת"ח מעמידין דייני בור לדון את כל הבא והרבה דינין שאין נמלכים בהן ומטין אותן:

14 כפיכם נגואלו בדם אלו הדיינין - שכפיהן פשוטין לקבל שוחד ומטין את הדין ונוטלין ממון מן הבעלים שלא כדין ונותנו לשכנגדו והרי הוא כנוטל נשמתו:

15 סופרי הדיינין - שכותבין שטרות של רמיה:

16 עורכי הדיינין - מלמדין את בעלי דינין לטעון:

17 עמו - מכלל דעד השתא לא:

18 זכה לחשן המשפט - שכנגד הלב שהיה גדול ממנו וקודם למשה נגלית שכינה על אהרן כדכתיב שמואל א ב׳:כ״ז הנגלה נגליתי אל בית אביך ונאמרה לו נבואה של מצרים הכתובה ביתזקאל כ עד וימרו בי ואעפ"כ לא נתקנא בו בזאת:

19 בני בשכר - שם מקום:

20 כילה מהו - לנטותה בשבת:

21 כשותא - הימלון שגדל על ההגא מהו בכרמא ירק הוא וכלאים בכרם או אילן הוא ואינו כלאים בכרם:

22 ולישלח להו - צד היתר בה:

23 כדרמי בר יחזקאל - כרך עליה חוט או משיחה:

24 ומשני לפי שאינן בני תורה - ומקילי טפי:

25 עירבובא - כלאים:

26 וקי"ל - בברכות בפרק כיצד גבי ערלה וה"ה לכלאים שאף היא מצוה התלויה בארץ ואינה נוהגת מן התורה אלא בארץ:

27 יהיב פרוטה לתינוק נכרי - קסבר בחוץ לארץ שרי ומיהו כל כמה דאפשר משני שלא ילמדו להקל: