רש"י על שבת קל״א ב:ג׳

3 ולמאי איצטריך לרבויי - להאי ואפילו בשבת אי נימא לטלטל כדמשמע קרא לקיחה טלטול בעלמא הוא ועדיין במתן תורה לא נאסר טלטול דאיצטריך קרא למישרי להאי:

4 אלא למכשיריו - דאיסורא דאורייתא הוא: