רש"י על שבת י״ב ב

1 בתוך חולי ישראל - שמתוך שכוללן עם האחרים תפלתו נשמעת בזכותן של רבים:

2 שבנא איש ירושלים - אדם גדול היה בירושלים ושמו שבנא:

3 רחמיו - של הקב"ה מרובים:

4 שבתו בשלום - נוחו בשבתכם לשלום:

5 בקושי התירו - מפני שמצטער:

6 בתפיחה - בחולה:

7 זימנין אמר לה - בלשון קדש וזימנין אמר לה בלשון ארמי והא לאו לענין שבת נקט:

8 דשכינה עמו - ואין המתפלל צריך שיזדקקו לו מלאכי השרת להכניס תפלתו לפנים מן הפרגוד:

9 סועד - סומך בתשות כחו ומשום רבינו יעקב סוער תרגומו של פוקד כלומר מבקר כמו ואת אחיך תפקוד לשלום שמואל א י״ז:י״ח ומתרגמי' ואת אחיך תסער לשלם ולהך לישנא גרסינן אל תקרי יסעדנו אלא יסערנו:

10 מתעטף - מאימת שכינה כאדם היושב באימה ואין פונה לצדדין:

11 ואפי' גבוה - דליכא למיחש להטייה דכיון דגזור לא פלוג למילתייהו:

12 הא תרי שפיר דמי - שאם יבא להטות יזכירנו חברו:

13 בשני ענינים - בשתי פרשיות הואיל וכל אחד מעיין לעצמו אין מכיר במעשה חבירו:

14 במדורה - מדורת אש גדולה אסור דהואיל ויושבין רחוק זה מזה ועוד שזנבות האודים סמוכים להם אין זה מכיר בבא חבירו להבעיר ולחתות:

15 מותר - לקרות לאור הנר שאינו רגיל להטות נר בחול מפני חשיבותו:

16 שמש קבוע - לא יבדוק מפני שאימת רבו עליו אם ימצא בהן דבר מגונה ובודקן יפה וחיישינן להטיה:

17 שאינו קבוע - לא רמיא עליה כולי האי:

18 הא והא בשמש קבוע גרסי':

19 בדנפטא - שהוא מסריח מותר לבדוק לאורו דלא אתי להטות:

20 שמש שאינו קבוע בדמשחא מאי - כיון שאינו קבוע אינו מטה אפילו בחול והלכך בשבת מותר או דילמא בדמשחא הואיל ולא מאיס דרכו להטות בחול הוא:

21 הלכה - דמותר:

22 ואין מורין כן - שלא יזלזלו:

23 קם שמעי' - דר' ירמיה דהוא שמש שאינו קבוע בבית רב אסי:

24 אמרה ליה דביתהו - דרב אסי לרב אסי מר לא עביד הכי:

25 כרביה - ר' ירמיה דאמר הלכה ומורין כן:

26 ראשי פרשיות - ומריצן בפיו שמתוך שראש הפרשה שגורה בפיו הוא נזכר בכולה למחר ומסייע את שבעה הקורין בנקודה וטעמיה בלחש: