רש"י על שבת ק״ה א

1 ועלו בידו שתים - היינו נמי מתכוין לכתוב ח' וכתב שני זיינין:

2 הא - דתנן פטור:

3 דבעי זיוני - שעדיין צריכות ראשי הזיינין לזיינן בתגין שלהן שהזיינין צריכות ג' זיונין ימין ושמאל ולמעלה כדאמרינן במנחות דף כט::

4 מלך נתתיך - נשיא אלהים אתה בראשית כ״ג:ו׳:

5 אנכי - מדלא אמר אני:

6 אנא נפשי - אני בעצמי:

7 אמירה - שהיא נעימה:

8 כרמל - גבי מנחת העומר כתיב גרש כרמל שמביאה כשהיא לחה בעוד שהזרע נפוח והכר של קש מלא הימנו:

9 מתני' אחת שחרית ואחת בין הערבים - כיון דהו"ל שהות בינתים כדי לידע הוה ליה כשתי העלמות:

10 גמ' יש ידיעה לחצי שיעור - לחלק כדי שלא יצטרף עמו חצי האחר:

11 מתני' רבי אליעזר - אתא לפרושי שיעור אורג שמנו באבות מלאכות לעיל שבת דף עג. דתנן התם שני חוטין:

12 בתחילה - אם זו תחלת אריגתו של בגד:

13 ואחת על האריג - אם מוסיף הוא על האריג שיעורו באחת דמצטרף עם השאר:

14 בתי נירין - שנתן ב' חוטין של שתי בנירה שקורין ליצי"ש:

15 בנירין ובקירוס - מפרש בגמרא:

16 בנפה ובכברה - הנך לאו נירין ממש אלא משרשר ומרכיב חוט א' של ערב בשתי מלמטה ואחד מלמעלה ומעמיד השתי בהן כתקנו:

17 גמ' כי אתא ר' יצחק תני - מתני' הכי ר"א אומר האורג ב' חוטין בתחלה ולא פליג ר"א ארבנן אלא באחד על האריג:

18 להאי גיסא - אלימי ג' ולא ב' משום דשנים סתרי דמתוך עוביין אינן נדבקים יפה זה בזה וקטיני בשנים מיחייב:

19 ואמרי ליה להאי גיסא - אלימי שנים חייב:

20 דידיעי - דבר הנראה הוא אבל קטיני בשנים פטור:

21 ובשפה ב' חוטין ברוחב ג' בתי נירין - יש שאורגין סביב הבגד השפה באורך הבגד כולו מין אחר של שתי ורוחב ברוחב הבגד כשיעור שלשה בתי נירין והאורג בו שני חוטין חייב:

22 למה זה דומה - כלומר להכי מחייבי באריג קצר כי האי ולא אמרי כמלא רוחב הסיט כדמשערינן במתני' באורג באמצע הבגד:

23 דומה לאורג צלצול קטן - חגורה קצרה שאינה רחבה יותר משלשה בתי נירין:

24 על הגס - אריג הרבה:

25 על האימרא - תחלת הבגד שאורגין בו ערב ממין אחר לאימרא:

26 ובשפה - לאורך השתי כולו עושין אותו:

27 תרתי בבתי נירא וחדא בנירא - ב' פעמי' מרכיב לחוט של שתי בבת נירא דהיינו שקורין ליצ"א:

28 ואחת בנירא - ופעם שלישית מרכיבו על חוט הנירא שקורין ליצ"א המורכב על הקנה:

29 מצוביתא - ביריעת גרדין האורגין ברגל הוא וקורין לימיי"ש והיא במקום הקנה העולה ויורד ביריעת אריגת נשים שקורין פריש"א:

30 הא תנינא ליה באבות מלאכות - ולמה לי למיהדר ולמתנייה הכא הואיל ולא לפרושי בה מידי אתא בשלמא אורג משום פלוגתא ושתי בתי נירין לאשמועינן בנירין ובקירוס ובנפה ובכברה וסל דלא תנא לה התם: