רש"י על גיטין ל״ה

1 גמ' משום חינא - שיהא חן האנשים בעיני הנשים לינשא להם:

2 יהנה - יועיל להמיתו:

3 דאשתרשי לה מקום דינר - נשתכרה בו עיסה כעובי הדינר שאם לא היה הדינר היתה נותנת עוד עיסה בככר:

4 ומאי מי שנשבע באמת - האי לאו אמת הוא:

5 כמי שנשבע באמת - דהא שוגגת היא ומפני שעונש שבועה מרובה נמנעו מלהשביעה:

6 אתיא לאורויי היתירא - בדבר מועט וסבורה שאין פרעון לה שבשכר טורחה נוטלתו:

7 חוץ לב"ד משביעין אותה - ששבועת הדיינין של תורה היא ונקט ס"ת בידיה או תפילין ומשביע לה בשם או בכינוי כדאשכחן באברהם שים נא ידך וגו' ואשביעך בה' בראשית כד ועונשה מרובה וחוץ לב"ד שבועה דרבנן בקללת ארור ולא נקיט מידי ואין עונשה כל כך:

8 לא מגבי כתובה - משום דנמנעו מלהשביעה ואם איתא לישבעה חוץ לבית דין ולגבייה כתובתה:

9 וליאדרה - כדתנן נודרת ליתומים כל מה שירצו:

10 קילי נדרי - היו נדרים בעיניהם לעבור עליהם הלכך לא סמכינן אנדרה לאגבוייה:

11 בקופצת - הואיל וקפצה ונשבעה הרי נשבעה וגובה:

12 אין לה מזונות - מעתה דגליא דעתה דבעי לאינסובי ואיהו לא אתני בהדה אלא כל ימי מיגר ארמלותיך בביתי שהיא אלמנה בשביל כבודו:

13 כבי תרי דיינת לי - כרב דלא מגבי כתובה וכשמואל להפסיד מזונות ע"כ:

14 הפכו לכורסי' ותרצוה - הפכו כסאו וזקפוהו כדי שתתקיים הקללה בכך פ"א הפכו לכורסייה תשפל גדולתו:

15 לא איפרק מחולשא - לא נצול מלבא לידי חולי:

16 אדרה בב"ד - כל מה שירצו יתומים:

17 וליפול באודני - חפץ אני שישמע הקול באזני שהוגבה כתובה בימי:

18 דבעינן דאיעביד בה מעשה - כשמואל רבי להוציא מלבן של תלמידיו של רב כגון רב הונא ובית דינו שלא היו מגבין כתובות אלמנה:

19 אבל גרושה משביעין - דלא טרחא קמייהו ולא מוריא היתירא:

20 וגרושה - לא סגי בהדרה בתמיה:

21 והא שלחו מתם - האשה מבבל היתה והלכה היא ובעלה לארץ ישראל וגרשה שם ותבעתו כתובתה ועשו לה פסק דין על נכסיו שבבבל:

22 דמתקרי איה מרי - כך היתה חניכתו:

23 ונודרת ואוסרת כל פירות שבעולם עלה - אם קבלה מכתובתה:

24 אלא גלופקרא - קוטא:

25 וממשלות - ספר משלי:

26 ושמנום בחמשה מנה - הביאתם לפנינו ושמנו דמיהן חמשה מנה:

27 גט יבמין הוה - יבמה היה זה שנתן לה גט לפוסלה על האחין והיא באה לגבות כתובה מנכסי בעלה הראשון שנתארמלה הימנו:

28 לא שנו - דגביא בהדרה:

29 אלא בשלא ניסת - לאחר בשעת גביית כתובה:

30 דמיפר לה בעל - והיא סומכת על כך ונודרת וגובה על שקר:

31 בקודמין - בנדרים שקדמו לנשואין:

32 צריך לפרט את הנדר - הנשאל לחכם על נדרו צריך לפרט היאך נדר הנדר הזה וכי מפרטה קמיה דליתומים נדרה וכך נדרה אם נהניתי מכתובתי כלום לא שרו לה:

33 ברבים - נודרת בפני עשרה וקסבר נדר שהודר ברבים אין לו הפרה:

34 מאי לאו נדרה השתא - בשעת גבייה לאחר נשואין וקשיא לרב הונא:

35 מעיקרא - נדרה קודם נשואין גובה אף אחר נשואין דאינו מיפר בקודמים דכתיב ואם בית אישה נדרה במדבר ל׳:י״א:

36 נודרת וגובה - משמע נודרת השתא:

37 תנאי היא - לקמן פליגי בה בפרקין דף מה: איכא למ"ד יש לו הפרה ואליביה לא גביא משום דמיפר לה:

38 ואיכא למ"ד אין לו הפרה - ואליביה מדרינן לה ברבים וגביא:

39 דגאיז ליה לדיבוריה - ואינו מפרש הכל:

40 וחכם - אינו מיפר אלא לדעת מה שישמע הילכך לא יפרט על מה נדר אלא יאמר כך נדרתי ואסרתי עלי פירות מין פלוני:

41 משום איסורא - שמא על דבר איסור נדרה כגון על גיבוי כתובה וכגון יאסרו עלי כל פירות שבעולם אם אעבור עבירה פלוני ובא להתיר את נדרו סתם ורוצה לעבור העבירה:

42 הנושא נשים בעבירה - כהן הנושא נשים פסולות לכהונה פסול לעבודה:

43 עד שידור הנאה - ממנה לגרשה ומשנה היא בבכורות דף מה::

44 נודר - הנאה:

45 ועובד - עבודה ואע"פ שעדיין לא גרשה:

46 יורד - מן העבודה לאחר שסיים ומגרשה: