רש"י על יומא ט׳ ב

1 ששהו את קיניהן - שהיו מביאות במלאות ימי לידתן ליטהר לאכול בקדשים והם היו בעלי גיאות והיו מתרשלין בהקרבתן והנשים ממתינות שם עד שיקריבום ומשתהות מלחזור למקומן אצל בעליהן ומבטלין את הנשים מפריה ורביה:

2 מהשתרע - דריש בנוטריקון מהשתרר ריע אחד:

3 שני ריעים - צלם שהעמיד מנשה בהיכל צרה לשון ריעות כשתי נשים לאיש אחד וכעסתה צרתה שמואל א א׳:ו׳ ואשה אל אחותה לא תקח לצרור ויקרא י״ח:י״ח:

4 ועליהם - אמקדש ראשון קאי:

5 ראשיה בשוחד ישפוטו - סיפה דקרא ועל ה' ישענו לאמר הלא ה' בקרבנו וגו':

6 ושלש גזירות - שדה עיין ובמות יער ועיין חורבא במטאטא השמד ישעיהו ד כמו ויעה ברד מחסה כזב שם כח:

7 שנתגלה עונם - לא היו מכסין פשעיהם:

8 נתגלה קצם - לפי מלאות לבבל שבעים שנה אפקוד אתכם ירמיהו כ״ט:י׳:

9 אחרונים לא נתגלה עונם - בני מקדש שני רשעים היו בסתר:

10 בירה תוכיח - בית המקדש:

11 עידיכם בירה - בנין הבית עד לכם בדבר שלא חזר לנו וחזר לראשונים:

12 סנינא לכו - לכל בני בבל שלא עלו בימי עזרא ומנעו שכינה מלבוא מלשוב לשרות בבית שני:

13 נמשלתם ככסף - שאינו נרקב כך לא הייתם חסרים שכינה:

14 כדלתות - שער שיש בו שני דלתות פותח אחד וחבירו סוגר כך עליתם לחצאין:

15 שהרקב שולט בו - מקצתו תולעת אוכלתו מתוכו ומקצתו קיים כך קצת חזון שכינה היה שם וכלו לא היה:

16 מאי ארז - מאי נמשלתם לארז דקאמר:

17 אמר עולא ססמגור - מכתתו ומגררו מבפנים ססמגור שם תולעת:

18 מאי ססמגור - כלומר למה נמשלו בבית שני לססמגור לענין שריית שכינה:

19 א"ר אבא בת קול - נשתייר להו כאשר נשאר מן הארז מקצת מועט:

20 שדי גברא בינייהו - או הרוחץ תחליף או הפושט היד אי ר"ש בן לקיש הוה הרוחץ זעירי פשט לו היד או רבה בר בר חנה פשט לו היד ור"א היה הרוחץ:

21 כי אתא - ר"ש בן לקיש לקמיה דר' יוחנן וסיפר לו כך אמרתי לו לפלוני: