רש"י על יומא י״ד א:א׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על יומא י״ג ע״ב:ז׳ רש"י על יומא י״ד ע״א:ב׳ »

1 יומא פתח ↗

לוֹמַר שֶׁאֵינוֹ עוֹבֵד כׇּל הַיּוֹם, גְּזֵירָה שֶׁמָּא יֹאכַל. אֲמַר לֵיהּ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לְרָבָא: וּמִי גָּזַר רַבִּי יְהוּדָה שֶׁמָּא יֹאכַל? וְהָתְנַן, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף אִשָּׁה אַחֶרֶת מַתְקִינִין לוֹ, שֶׁמָּא תָּמוּת אִשְׁתּוֹ. וְאִי מָיְיתָא אִשְׁתּוֹ עָבֵיד עֲבוֹדָה, וְלָא גָּזַר רַבִּי יְהוּדָה שֶׁמָּא יֹאכַל! אֲמַר לֵיהּ: הָכִי הַשְׁתָּא?! הָתָם, כֵּיוָן דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא, דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא קָא אָכְלִי, הוּא נָמֵי לָא אָתֵי לְמֵיכַל, הָכָא, דְּכוּלֵּי עָלְמָא אָכְלִי — הוּא נָמֵי אָתֵי לְמֵיכַל.

2 רש״ש פתח ↗

רש"י ד"ה גזירה. אבל באנינות הלילה כו' אינה מד"ת כו'. משמע אפי' דיום המיתה. וצ"ע דבזבחים צט ב ק ב שמעינן לר"י דהוה מה"ת וכמש"כ התוס':

1 לומר שאינו עובד כל היום - עד הלילה אבל בלילה אם בא להקטיר חלבים ואימורים יקטיר:

2 גזירה שמא יאכל - כל היום אסור באכילת קדשים מן התורה אבל באנינות הלילה משנקבר המת ביום אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים והכי שמעינן ליה לר' יהודה במסכת זבחים דף צט: והכי קאמר רבי יהודה כל היום הוא באנינות ולא יקריב:

« רש"י על יומא י״ג ע״ב:ז׳ רש"י על יומא י״ד ע״א:ב׳ »