רש"י על חולין צ״ז ב:ד׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על חולין צ״ז ע״ב:ב׳ רש"י על חולין צ״ז ע״ב:ז׳ »

1 חולין פתח ↗

אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בַּר רַב לְרָבִינָא: מַאי דַּעְתָּיךְ – דְּאָמַר שְׁמוּאֵל: מָלִיחַ הֲרֵי הוּא כְּרוֹתֵחַ, כָּבוּשׁ הֲרֵי הוּא כִּמְבוּשָּׁל.

2 צפנת פענח על משנה תורה, הלכות מאכלות אסורות פתח ↗

ואם חלטו בחומץ כו'. וכן בהל' י"ג וכ"מ דחומץ מצמת צמית ועיין ברש"י חולין ד' צ"ז ע"ב דס"ל דכבוש כמבושל לא הוה רק בחומץ ובולע ופולט וצ"ל או משום דאם שהה זמן רב גם חומץ מבליע ומפליט כמבואר בפסחים ד' ע"ד ע"ב או לכך נקט רש"י שם תבלין משום דתבלין מרככי כמבואר בהך דחולין ד' קי"ב ע"א ואם מתבל בתבלין כו' וע"ש ד' קי"א ע"א גבי כבד אמר ג"כ כן. ובאמת נ"ל דזהו מה דאמרינן בסוף פ"י דתרומות ביצה שנתבל בתבלין ע"ש בדברי רבינו בפט"ו מהל' תרומות ור"ל דמיירי אף באינה קלופה ומשום דתבלין מרככי לה וכמש"כ ועיין חולין ד' צ"ח ע"א בתוס' ובמס' פרה פ"ה מ"ו אם יש עליה שם כלי, ועיין בפ' י"ז דכלים מי"ד בר"ש בשם תוספתא ע"ש וכן נמי הא דאמרינן שם בתרומות במשנה י' גבי הך דכל הנכבשים זה עם זה מותרים ע"ש וע"ש בירושלמי דאמר לית כאן נכבשים אלא נשלקין ור"ל בחומץ וכמו דמבואר בתוספתא שם מחמת דחומץ צמית אבל תרדין בלעי טפי עיין חולין ד' קי"ב ע"א דסילקא אסירא ור"ל משום דתרדין בלעי טפי, וע"ש בירושלמי גבי כרוב של שקיא כו', ועיין בהך דפסחים ד' מ' גבי שורין בחומץ וחומץ צומתן ובהך דשבת דף ק"ט ע"א דחומץ צומת המכה, ועיין בהך דמנחות ד' פ"ו ע"א דנקט שם כבוש ושרוי בפ"ע וע"כ דכבוש ר"ל בחומץ וכשיטת רש"י בכ"מ, ועיין ברכות ד' כ' ע"א גבי זיתים שכבשן בטרפיהן ע"ש ברש"י:

1 מאי דעתיך - דאסרת ליה אי משום דשמואל דאמר כו' והא רותח גיד דהכא שרי דהאמר שמואל קולף ואוכל:

2 כבוש - בחומץ ותבלין וכבש בהן איסור והיתר יחד. שוליני"ר בלע"ז:

« רש"י על חולין צ״ז ע״ב:ב׳ רש"י על חולין צ״ז ע״ב:ז׳ »