רש"י על חולין ס״ד

1 עוברי דגים - ביצי הדגים כמות שהן מחוברים יחד:

2 שכודרת - עבה ככדור פלוט"א:

3 כודרת ועגולגולת - חדא היא דאי תנא עגולגולת לחודה הוה משמע עגולה כעדשה וכגבינה להכי תנא כודרת ועגולגולת כעיגולה של כדור שאינה קלושה אלא עגולה בעובי והדר מפרש ראשה אחד כד וראשה אחד חד דלא ככדור ממש אלא משוכה לארכה ועגולה לרחבה:

4 כד - פלט"א בלע"ז. שאינו חד אלא ככדור:

5 חלבון - אלבו"ן:

6 חלמון - מויי"ל:

7 ביצת השרץ - צב והלטאה מטילין ביצים. ולקמן מפרש למאי הלכתא אשמעינן שהיא ביצת השרץ ליתני טמאה סתמא:

8 בחתוכות - דליכא למיקם אכודרת ועגולגולת:

9 בטרופות בקערה - שהכל מעורב:

10 אין מוכרין - ביצת של תרנגולת טרפה לעובד כוכבים דילמא הדר ומזבין לה לישראל אלא א"כ טרופה בקערה דתו לא זבין לה ישראל מיניה לפיכך הואיל ומותר למכור להם ביצה טרופה בקערה אין לוקחין ביצים טרופות דלמא דטרפה הואי וזבנה ישראל ניהליה:

11 הכי גרסינן אלא אמר ר' זירא סימנים לאו דאורייתא - הנך סימני ביצים לאו הלכה למשה מסיני נינהו ולא סמכינן עלייהו:

12 ח' ספיקות הן - בעופות כדאמרן לעיל בשמעתא:

13 ליבדוק בביצים דידהו - ומהם הוא ניכר אם עוף טהור הוא:

14 ודאי טמאה - ואי אמר לך עובד כוכבים של עוף פלוני טהור הוא ודאי משקר:

15 אבל ראש אחד כד כו' - סייעתא הוו הנך סמנים לעובד כוכבים לדבריו אי אמר לך של עוף פלוני טהור סמוך עליה דקא מסייעי ליה סימני ואי לא לא תסמוך עליה:

16 ה"ג דאיכא דעורבא דדמי לדיונה:

17 ריקמה - נוצר השרץ בתוכה:

18 וניקבה - שיוכל ליגע בריקום:

19 של נחש דומה לשל שרץ וטומאה אין בה:

20 השורץ על הארץ - ואי לא אשמעינן שהיא ביצת השרץ אלא טמאה סתם ה"א משום עוף טמא הוא דאסירא ובעי לאתרויי ביה משום שרץ העוף ואי אתרו ביה משום שרץ הארץ לא לקי:

21 מדרבנן - הא דרבי אליעזר בן יעקב מדרבנן הוא דקאסר בטהורין אבל טמאין שרץ גמור הוא ולוקה לדברי הכל וכי לא ריקמה איסורא איכא מלקות ליכא דלאו שרץ הוא:

22 גיעולי ביצים - ביצה טמאה שנתבשלה עם הטהורה:

23 מותרות - הטהורין דמיא בעלמא הוא ולא יהבי טעמא באחרנייתא:

24 ביצים מוזרות - שאינן של זכר ואין אפרוח קלוט בהם לעולם:

25 נפש יפה תאכלם - שאינו אסטניס ואין דעתו קצה בהם תאכלם ואע"פ שישבה עליהם תרנגולת ימים רבים:

26 והוא שנמצא הדם על הקשר שלה - הוא זרע של תרנגול הקשור בראש הכד של ביצה ומשם יצירת האפרוח מתחלת וכיון דעדיין הוא שם לא נתפזר בשאר הביצה הלכך אוכל השאר אבל נמצא על חלמון שלה כולה אסורה כדמפרש לקמן דשדא תיכלא בכולה נתפשט הקלקול בכולה:

27 על חלבון - על הקשר כדאמרן:

28 תכלא - לשון שיכול וריעותא:

29 איפכא תני תנא קמיה דאביי - תנא אחד היה שונה אותה לפניו איפכא לא שנו אלא שנמצא על חלמון שלה:

30 ואביי הוא דתרצה הכי - כדאמרינן לא שנו אלא על חלבון:

31 כיענים - אלמא יענה שמה ולא בת היענה:

32 ואבל כבנות יענה - ואי ביצים נינהו כלום יש להם פה:

33 כיענה זו כו' - והכי משמע כאבל העשוי על בני יענה:

34 תכבדני וגו' - ואי ביצים מאי כבוד ידעי למעבד: