רש"י על חולין נ״ט

1 עיקרא דמרירתא - שורש של תור"א:

2 אליבא ריקנא - קודם אכילה:

3 משתלח משכיה - נפשט עורו שהחלתית מחממתו מאד ואוחזתו קדחת שקורין שקלפישו"ן:

4 דיתבי במיא - לקרר עצמי:

5 שב בוטיתא דפרחי - גרעיני של צלף שקורין קרפי"ר:

6 תליא דליביה - כל עיקר חיבור לבו נעקר וכגון דאכיל לכולהו:

7 צומת הגידין - בשוק הוא סמוך לארכובה ברגליה האחרונים:

8 באומצא - אינו צלי כל כך בתנור אלא מולחו מאד וצולהו כל דהו על הגחלים:

9 לניקורי - שמא נשכה נחש שם ואסורה משום סכנת נפשות:

10 דאיהו בדיק נפשיה - מאליו:

11 תלחי - מתפרק ונופל חתיכות חתיכות:

12 לא יאונה לצדיק - שנזדמנתי ומנעתיו מלאכול:

13 מתני' סימני בהמה וחיה - דכתיב זאת החיה וגו':

14 הדורס - האוחז בצפרניו ומגביה מן הקרקע מה שאוכל:

15 אצבע יתירה - זו אצבע הגבוה שאחורי האצבעות:

16 החולק רגליו - מפרש בגמ' שכשמעמידו על החוט נותן שתי אצבעות מכאן ושתים מכאן:

17 טמא - בידוע שהוא דורס:

18 ובחגבים - זהו סימן טהרתם כל שיש לו ארבע רגלים וארבע כנפים ויש לו קרצולים הם שני רגלים ארוכין לבד הארבעה והם סמוך לצוארו ממעל לרגליו לנתר בהם כשהוא רוצה לקפץ וכנפיו חופין את רובו והן ד' סימנים:

19 ה"ג כל שיש לו ד' רגלים וד' כנפים וקרצוליו וכנפיו חופין את רובו ולא גרסינן וקרסוליו וכנפיו ובגמרא נפקא לן מקרא:

20 הפורח בהם - שט בהם על המים:

21 גמ' ניבי - שתי שינים יש לו למעלה אחת מכאן ואחת מכאן וגם בסוסים הם ניכרות אע"פ שהרבה שינים יש לו. לשון מורי ניבי שאע"פ שאין לו שינים ממש חנכין שקורין יינציב"ש יש לו ובולטין וניכר מקום בליטתן זו אצל זו כשינים:

22 בן גמל - בעודו קטן אין לו ניבי עד שיגדל:

23 ועוד שינים מי כתיבי - דקאמרת בידוע שאין לה שינים ומה לנו לשינים שלה:

24 אלא הכי קאמר כל בהמה שאין לה שינים - בידוע שמעלת גרה ואין אנו צריכין להמתין עד שנראה אם מעלת גרה היא:

25 ובלבד שיכיר - שלא יהא גמל דגמל נמי אין לו שינים וטמא. ופרכינן לאו אמרת איכא בן גמל ה"נ איכא למיחש למינא אחרינא דלית ליה שינים וטמא:

26 שאין לך דבר שמעלה גרה וטמא אלא גמל - וחבריו האמורים בפרשה:

27 פרט בו הוא - גרסינן. ללמדך שאין לך לחוש למעלה גרה אחת דכל שאר מעלה גרה טהורים:

28 גמום - חתוך ולשון משנה הוא כמו לקמן חולין דף צב: גוממו עם השופי:

29 בודק בבשרה - לקמיה מפרש היכא:

30 תחת העוקץ - תחת עצם האליה שקורים אנק"א יש בשר שכשקורעין אותו נקרע שתי ויש שנקרע ערב:

31 חיה בכלל בהמה היא לסימנין - קושיא היא דהא כתיב זאת החיה כו' וכתיב סימנין בתריה:

32 להתיר חלבה - והכי קאמר אלו סימני חיה לידע שחלבה מותר:

33 שיש לה קרנים - לקמיה מפרש:

34 טלפים - צפורני הפרסות:

35 אי אתה צריך לחזור - שאפילו נחתכו רגליה כשרה וחלבה מותר שהקרנים סימן מובהק הוא:

36 קרש - חיה היא ולקמיה מפרש לה:

37 כרוכות - גילדי גילדי קליפה על קליפה כעין קרני השור:

38 חרוקות - מלאות פגימות וחריצים קרניי"ר בלע"ז:

39 והרי עז דחרוקות - דקס"ד הדר ביה מכרוכות ואוקי סימנא אחרוקות וכרוכות תו לא בעינן:

40 מפוצלות - פורקייר"ש בלע"ז:

41 והרי צבי דאין מפוצלות - לא ידענא מאי קאמר דהא ודאי מפוצלות הן ונראה בעיני שמה שאנו קורין צבי לא היו הם קורין צבי אלא אותן הנקראים שטיינבו"ק וקרנים שלהן אינן מפוצלין:

42 חדורות - עגולות שמעתי ולא כשל עז שהן רחבות ולא נראה דכרוכות היינו עגולות כדאמר בב"ק דף נ: גבי שיחין ומערות ובבכורות דף מ: נמי גבי פיו דומה לשל חזיר והכי גרסינן חדורות כעין קרני איל וצבי שחדין למעלה:

43 הלכך - כיון דאיכא מפוצלות ואיכא דלאו מפוצלות:

44 היכא דמיפצלא לא דינא ולא דיינא - כלומר אין להרהר ולחזר אחר סימן אחר שאין פיצול בקרני בהמה:

45 והיכא דלאו מפוצלות - כגון צבי:

46 בעינן חדורות כרוכות וחרוקות - דניפוק מספיקא דכולהו. חרוקות לאפוקי מספיקא דשור. חדורות לאפוקי מעז שהן רחבות. כרוכות לאפוקי נמי מספיקא דעז. ואף על גב דשל עז אינן חדורות יש עז כרכוז ששמו עז וקרניו חדורות וחרוקות ומספקא לן אי מינא דעז הוא:

47 דמיבלע חירקייהו - חריציהן תכופות וסמוכין ומובלעים זה בזה:

48 והיינו ספיקא דעיזא כרכוז - שקרניו חדורות וחרוקות ומספקא לן כיון דחדורות וחרוקות חיה הוא או דילמא כיון דשמו עז מין בהמה הוא:

49 דעקור מלא צנא דתרבא מינה - לאחר שחיטה הוציאוהו ממעיה:

50 מפרי פי איש - בשכר ששמעתי וקבלתי שהוא מותר בטני שבע ממנו:

51 והזהרו ברבינו אחאי - לנהוג בו כבוד ולדון לפניו כהלכה עד שיחזור בו ולא להתירה בפניו מה שהוא אוסר שמאיר עיני גולה הוא:

52 קרש - דיי"ן בלע"ז:

53 דבי עילאי - שם יער:

54 טגריס - לא איתפרש לן היכא איירינן ביה:

55 משכיה - ארכו:

56 אריה שאג מי לא יירא - כך ה' אלקים דבר מי לא ינבא הרי שנמשל לו:

57 פרשא קטיל אריא - אדם גבור הורג את הארי:

58 דמחזית ניהליה - לאריא דבי עילאי:

59 איברא - אמת אני רוצה לראותו ועל כרחך צריך אתה להראותו לי:

60 אפילו כל מעברתא - הפילו כל הנשים המעוברות: