1אביי אמר: צריך לתקן את סגנון הדברים במשנה ולומר: כגון שאמר נוסף לדבריו הראשונים: "אי נמי לאו אם גם לא פלוני הוא — אי הוי אהיה נזיר". ומאי ומה פירוש "לא נתקיימו דבריו" — הכוונה היא: אף שלא נתקיימו דבריו הראשונים, שלא היה זה פלוני, אלא דבריו אחרונים נתקיימו — אף בכגון זה הריהו נזיר.2א שנינו במשנה: "הרתיע לאחוריו ולא נודע מי היה האיש — אינו נזיר" כו'. ומדייקים: טעמא הטעם, דווקא משום שהרתיע לאחוריו, הא אתי לקמן הרי אם היה בא לפנינו אותו האיש והיינו מזהים אותו — הוי הריהו נזיר, אותו אדם שאמר שיהיה נזיר אם זה פלוני. ומבררים: מני כשיטת מי היא הלכה זו?
