רש"י על ברכות ס״ב

1 אחר רבי יהושע וכו' – וביהודה הוה:

2 עד כאן – כלומר כל זה העזת פניך בפני רבך שנסתכלת בכל אלו:

3 דשח ושחק – עם אשתו שיחה בטלה של ריצוי תשמיש:

4 ועשה צרכיו – ושימש מטתו:

5 כדלא שריף תבשילא – כאדם רעב כמו שלא שמשת מטתך מעולם שאתה נוהג קלות ראש זה לתאותך:

6 שריף – הומי"ר בלע"ז:

7 שקרובה לפה – רגילין להושיטה לפה:

8 שקושר בה תפילין – בזרוע שמאלו:

9 טעמי תורה – נגינות טעמי מקרא של תורה נביאים וכתובים בין בניקוד שבספר בין בהגבהת קול ובצלצול נעימות הנגינה של פשטא ודרגא ושופר מהפך מוליך ידו לפי טעם הנגינה ראיתי בקוראים הבאים מארץ ישראל:

10 מן הנחשים ומן העקרבים ומן המזיקין – דמתוך צניעתו מתנהג בנחת ובשתיקה ואין הנחשים מרגישים להתקנאות בו ואף המזיקין חסין עליו:

11 חלומותיו מיושבין עליו – שאין המזיקין מבהילין אותו:

12 קבלה – מסורת ומנהג שקבלנו מרבותינו בבית הכסא:

13 קבלה דיסורי שתיקותא – שלא יבעט ביסורין הבאים עליו:

14 מרביה ליה אימרא – מגדלת לו שה ומלמדתו שהולך עמו תמיד:

15 שעיר – שד של בית הכסא דומה לשעיר ועליהם נאמר ישעיהו י״ג:כ״א ושעירים ירקדו שם:

16 אמגוזא בלקנא – נותנת אגוז בספל של נחשת ומקרקשת בו מבית והוא נפנה כנגדה מבחוץ:

17 בתר דמלך – ונעשה ראש ישיבה צריך שימור טפי מפני המזיקים שמתקנאים השדים בתלמידי חכמים יותר משאר בני אדם:

18 כוותא – חלון כנגד מקום שהוא נפנה שם אחורי הבית:

19 אחורי הגדר נפנה מיד – ואין צריך להתרחק כלום:

20 ובבקעה – צריך להתרחק כדי שלא ישמע חברו עטושים של מטה אבל אין צריך להתרחק עד כדי שלא יראנו:

21 רב אשי אמר וכו' – לא גרסינן עד לקמן דמוקי לדאיסי בר נתן בהכי:

22 יוצאין מפתח בית הבד – משמרי טהרות של שמן בית הבד אם הוצרכו לפנות יוצאים מפתח בית הבד ונפנין לאחורי הגדר שלפני הפתח ואין חוששין שמא בתוך כך יכנס עם הארץ ויגע אלמא נפנין לאחורי הגדר מיד:

23 בטהרות הקלו – בשביל שמירת טהרות הקלו בבית הכסא:

24 כמה ירחקו – שומרי טהרות:

25 כדי שיהא רואהו – וכיון דאינו יכול להתרחק יותר על כרחך אם הוצרך לפנות יפנה תיובתא דאיסי דבעי שלא יראנו:

26 דאקילו בהו רבנן – בשביל שמירתן הקלו בבית הכסא:

27 אבל לדידיה חזי ליה – אבל הוא עצמו את חברו יכול לראות ולא ירחיק:

28 במקום שנפנה ביום – מתרחק מבני אדם בלילה כביום:

29 ינהיג אדם עצמו – לפנות:

30 שחרית – קודם היום:

31 וערבית – משחשכה:

32 כדי שלא יהא צריך להתרחק – אלמא אין מתרחקין בלילה:

33 פנו לי דוכתא – מבני אדם:

34 כדרך שנפנה ביום – לענין פרוע טפח וטפחיים כדאמרינן בפרקי קמאי פ"ג ד' כג: ומיושב כדאמרינן לעיל:

35 לקרן זוית – אם יש קרן זוית סמוך צריך להסתלק שם בלילה כביום ולא יפנה בגלוי:

36 משמש – בצרור או בקיסם לפתוח נקבים כדאמרינן במסכת שבת ד' פב. לשון אחר משמש המושב שלא יהא מלוכלך ולשון ראשון הגון דא"כ למה לי משום כשפים תיפוק לי כיון שישב כבר מלוכלכים בגדיו ומה יועיל משמושו:

37 לא לי לא לי – לא תוכלו לי:

38 לא תחים ולא תחתים – הם שמות הכשפים העשויים ע"י תחתוניות:

39 לא הני ולא מהני – לא כולן ולא מקצתן:

40 לא חרשי דחרשא ולא חרשי דחרשתא – ולא מכשפות מכשף זכר ולא מכשפות מכשפה נקבה לשון אחר לא הני ולא מהני לא יצלח ולא יועיל עוד מכשפות:

41 על כל מושב שב חוץ מן הקורה – שמא תפול:

42 כאסטמא לפרזלא – אציי"ר בלע"ז שמועיל לברזל כך מועיל לגוף יציאה להפנות:

43 אדכפנת אכול – שאם תשהא תעבור ממך תאות המאכל ואין המאכל מועיל:

44 עד דרתחא קדרך שפוך – קודם שתצטנן משל הוא זה כשאתה צריך לנקביך שפוך ואל תשהא אותם:

45 קרנא קריא ברומי – אם תשמע קול קרן ברומי הוא סימן למבקשי תאנים לקנות ולהוליך למקום אחר:

46 בר מזבין תאני תאני דאבוך זבין – אם אין אביך בבית הזהר אתה בנו למכור תאניו בעוד שיש תובעים:

47 בשבילי – שביל קטן שפונים בו לשדות:

48 נחר ליה אבבא – לידע אם יש שם אדם נחר טושי"ר בלע"ז:

49 אמר ליה – ר' אבא לרב ספרא:

50 עד כאן לא עיילת לשעיר – שאינן צנועין בבית הכסא:

51 וגמרת לך מילי דשעיר – שאינך צנוע:

52 לאו הכי תנן – במסכת תמיד:

53 מדורה היתה שם – בעזרה היסק גדול של אור להתחמם שם הכהנים המסיכים רגליהם בבית הכסא שצריכין טבילה כדתנן במסכת יומא ד' כח. כל המיסך רגליו טעון טבילה:

54 ובית הכסא של כבוד – אלמא אין מספרים בבית הכסא ואת אמרת ליעול מר:

55 והוא סבר – רב ספרא שמהר לומר ליעול מר סבר מסוכן הוא בעמוד החוזר אם ישוב לאחוריו ויחזור העמוד:

56 הדרוקן – כרסו צבה:

57 דרקונא – נחש:

58 שמטיה לכרכשיה – חלחולת שהרעי יוצא בו שקורין טבחיא:

59 ואמר להרגך ותחס עליך – דוד אמר לשאול כן בצאתו מן המערה שנכנס בה לפנות וכרת דוד את כנף מעילו ואמר להרגך הקב"ה התיר לי להרגך:

60 התורה אמרה וכו' – אם במחתרת ימצא הגנב וגו' שמות כ״ב:א׳ וכבר פירשנוהו למעלה במעשה דר' שילא דף נח.:

61 צניעות שראיתי בך – שנכנס למערה בשביל הצנע ואף שם נהג צניעות כדמפרש ואזיל:

62 שסכך רגליו – בבגדיו כסוכה:

63 שיש בו ליפרע כמה – שיש במיתתו כדי לכפר על כמה עונות:

64 ובהשחית ראה ה' וינחם – מקרא הוא באותה פרשה בדברי הימים:

65 כסף כפורים ראה – שנתן במנין ראשון של ישראל למשכן והוא כפר על מנין זה שהרי לזכרון נתן כדכתיב והיה לבני ישראל לזכרון לכפר ועכשיו הוצרכו כפרתו:

66 כשמה – כמשמעה פירוש שמה:

67 אדמקיפנא אדרי איעול בהא – בעוד שאני מקיף כל שורות הבתים הללו אכנס כאן לקצר דרכי:

68 אדרי – שורות:

69 קפנדריא – טרי"א בלע"ז:

70 מעיקרא – קודם שנבנה עליו בית הכנסת:

71 נילף מקפנדריא – לאיסורא דתנן במסכת מגילה ד' כח. אין עושין בית הכנסת קפנדריא:

72 תנא יליף – רקיקה ממנעל:

73 פונדתו – אזור חלול שנותנין בו מעות: