רש"י על ברכות ס׳

1 דקנה וחזר וקנה דברי הכל אין צריך לברך – דהא רבי יוחנן לא אמר צריך לברך אלא משום דלענין קנייה חדש הוא:

2 ואיכא דאמרי כו' מכלל דכי יש לו וקנה דברי הכל צריך לברך – דהא רב הונא לא אמר אין צריך לברך אלא דקנה וחזר וקנה דליכא חדוש כלל אבל יש לו וקנה דאיכא חדוש מודה הוא דצריך:

3 בין כך ובין כך – בין שיש לו בין שאין לו הואיל ולא קנה הראשונים ועכשיו קנה צריך לברך:

4 לא כרבי מאיר ולא כרבי יהודה – דאפילו רבי יהודה לא פליג אלא ביש לו וקנה אבל בקנה וחזר וקנה לא:

5 דמסקא ארעא שרטון – לימ"ץ מחמת המים והוה ליה לזבל:

6 השתא מיהא רעה היא – שמחבלת תבואה של שנה זו ומברך ברוך דיין האמת:

7 ועל הטוב שהיא מעין הרעה – יברך הטוב והמטיב:

8 מאי היא – כגון דאשכח מציאה:

9 שלא יסריח – הזרע אלא יקלוט ויהיה ולד ולאחר שלשה ימים אם לא קלט כבר הסריח ואין תפלה מועלת:

10 שלא יהא סנדל – שלא תתעבר אשתו ולד אחר ויהיה פוחת צורתו של ראשון ודומה לדג של ים ששמו סנדל הכי אמרינן במס' נדה דף כה: סנדל דומה לסנדל של ים ומתחלתו ולד היה אלא שנרצף משל לאדם שסטר את חבירו והחזיר צורתו לאחוריו:

11 ומי מהני – תפלה לזכר אפילו בתוך ארבעים יום והלא הדבר תלוי בהזרעה תחלה:

12 הכי גרסינן משכחת לה דמהניא כגון שהזריעו שניהם בבת אחת:

13 כל היכי דדרשת ליה להאי קרא – מדריש לחדא משמעות:

14 מסיפיה לרישיה מדריש – מי שנכון לבו בטוח ביי' משמועה רעה לא יירא:

15 בדברי תורה כתיב – אשרי אדם מפחד תמיד שמא תשתכח ממנו שמתוך כך הוא מחזיר לשנותם תמיד:

16 תנו רבנן – בן עזאי אמרה דאמר שתים בכניסתו ושתים ביציאתו:

17 לית לן בה – יזהר בעצמו שלא יפשע או אם פשע כבר אל יכנס במקום סכנה:

18 בי בני – בית המרחץ:

19 מתותיה – חפירה שהמים נופלים לתוכה ובני אדם רוחצים על גבי תקרה שעל גבה:

20 בחד אבריה – בזרועו החזיק אחד או שנים וזה בזה החזיקו עד מאה ואחד:

21 היינו דרבי אחא – דבעי אודויי שהוצאתני לשלום:

22 שאין דרכן של בני אדם וכו' – כלומר לא היה להם לעסוק ברפואות אלא לבקש רחמים:

23 התכבדו וכו' – אל המלאכים המלוים אותו הוא אומר שנאמר כי מלאכיו יצוה לך תהילים צ״א:י״א:

24 שאם יפתח אחד מהם – מן החללים כגון הלב או הכרס או המעים:

25 או אם יסתם אחד מהם – מן הנקבים הפתוחים כגון הפה או החוטם או פי הטבעת. יפתח קאי אחללים יסתם קאי אנקבים:

26 קצירי – חולים:

27 רופא כל בשר – כנגד היציאה שהיא רפואת כל הגוף:

28 ומפליא לעשות – כנגד שהגוף חלול כמו נאד והנאד הזה אם יש בו נקב אין הרוח עומד בתוכו והקב"ה ברא את האדם בחכמה וברא בו נקבים נקבים הרבה ואעפ"כ הרוח בתוכו כל ימי חייו וזו היא פליאה וחכמה:

29 ותהא מטתי שלמה – שלא יהא פסול ורשע בזרעי:

30 לשכוי – תרנגול דאיכא דוכתא דקרו לתרנגול שכוי כדאמרינן בר"ה דף כו.:

31 הכי גרסי' אילימא כשם שמברך על הטובה הטוב והמטיב כך מברך על הרעה הטוב והמטיב והתנן על בשורות טובות הטוב והמטיב ועל שמועות רעות אומר ברוך דיין האמת:

32 לקבולינהו בשמחה – לברך על מדת פורענות בלבב שלם:

33 אלהים – לשון דיין כמו עד האלהים יבא דבר שניהם שמות כ״ב:ח׳:

34 ובת בדברא – ולן בשדה:

35 הוה בהדיה תרנגולא – להקיצו משנתו: