רש"ש על סנהדרין צ״ז

1 גמרא עד שתכלה פרוטה מן הכיס. עפירש"י והנה הודות לאל בדורותינו נמצאים עשירים מופלגים בעמינו וגם יתר העם הפרוטה מצויה בידם. הכי ניתן נואש ח"ו להגאולה ויל"פ הכוונה להפך דחזינן דבימיהם היתה הפרוטה נחשבה לממון כדתנן ה' פרוטות הן ב"מ פ"ד מ"ז ובש"מ ואמר כאן דאז לא תהיה נחשבת למאומה ולא תראה עוד עד דאפילו בכיס ר"ל של צדקה דנקרא כיס סתם בכתובות פ"ו מ"ה דשם מצויים המטבעות הקטנות ביותר מנדבת דלת העם גם שם לא תמצא כי תהיה הרוחה ואף הפחותה שבנדבות לא תהיה בפרוטה:

2 גמרא ר"א בריה דרבא אמר לאחר ה"א שנה איתמר. אדלעיל קאי דלאחר ה"א ורצ"א שנה העולם יתום:

3 שם תיפח כו' שהיו אומרים כיון שהגיע הקץ כו'. ומלת את ליתא בע"י:

4 שם לא פחות עלמא כו' דמקבלי כו' בכל דרא. בסוכה הגי' בכל יומא:

5 שם והא"ר דרא כו' י"ח אלפי פרסה. התוס' שם מחקו מלת פרסה:

6 שם הא דעיילי בבר כו'. בפירש"י כאן ובסוכה מבואר דהנך דעיילי בלא בר עדיפי ותימה שהרש"א בח"א הבין בהפך אולם פירושו יתכן לפי' הערוך ערך בר בפי' הב' וקושייתו על רשב"י דנסתפק עליהן אם אלף הן ע"ש לק"מ דהא אביי ל"א אלא לא פחות כו' אבל לפעמים יתכן שהן יותר:

7 רש"י ד"ה ותשקמו. כבר עברו כו'. עד סופו ליתא בע"י:

8 רש"י ד"ה עוד אחת. עקר כבודם ופארם כו'. כצ"ל:

9 רש"י ד"ה לא בכסף. משום כו'. קרי תשובה בלשון כסף. כצ"ל:

10 רש"י ד"ה בעלתי בכם. כצ"ל: