רש"ש על סנהדרין ל״ח ב

מהדורה: דפוס וילנא ראם

רש"ש על סנהדרין ל״ח ע״א » « רש"ש על סנהדרין ל״ט ע״א

1 סנהדרין פתח ↗

וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אָדָם הָרִאשׁוֹן מִין הָיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּקְרָא ה׳ אֱלֹהִים אֶל הָאָדָם וַיֹּאמֶר לוֹ אַיֶּכָּה״ – אָן נָטָה לִבֶּךָ? רַבִּי יִצְחָק אָמַר: מוֹשֵׁךְ בְּעׇרְלָתוֹ הָיָה. כְּתִיב הָכָא: ״וְהֵמָּה כְּאָדָם עָבְרוּ בְרִית״, וּכְתִיב הָתָם: ״אֶת בְּרִיתִי הֵפַר״.

2 סנהדרין פתח ↗

״כִּי מִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹהִים קְרֹבִים אֵלָיו כַּה׳ אֱלֹהֵינוּ בְּכׇל קׇרְאֵנוּ אֵלָיו״. ״וּמִי כְעַמְּךָ כְּיִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ אֲשֶׁר הָלְכוּ אֱלֹהִים לִפְדּוֹת לוֹ לְעָם״. ״עַד דִּי כׇרְסָוָן רְמִיו, וְעַתִּיק יוֹמִין יְתִיב״.

3 סנהדרין פתח ↗

אָמַר רַב נַחְמָן: הַאי מַאן דְּיָדַע לְאַהְדּוֹרֵי לְמִינֵי כְּרַב אִידִית – לַיהְדַּר, וְאִי לָא – לָא לַיהְדַּר. אָמַר הָהוּא מִינָא לְרַב אִידִית, כְּתִיב: ״וְאֶל מֹשֶׁה אָמַר עֲלֵה אֶל ה׳״. ״עֲלֵה אֵלַי״ מִיבְּעֵי לֵיהּ! אֲמַר לֵיהּ: זֶהוּ מְטַטְרוֹן שֶׁשְּׁמוֹ כְּשֵׁם רַבּוֹ, דִּכְתִיב ״כִּי שְׁמִי בְּקִרְבּוֹ״.

4 סנהדרין פתח ↗

אִי הָכִי, נִיפְלְחוּ לֵיהּ! כְּתִיב: ״אַל תַּמֵּר בּוֹ״ – אַל תְּמִירֵנִי בּוֹ. אִם כֵּן, ״לֹא יִשָּׂא לְפִשְׁעֲכֶם״ לְמָה לִּי? אֲמַר לֵיהּ: הֵימָנוּתָא בִּידַן, דַּאֲפִילּוּ בְּפַרְוָונְקָא נָמֵי לָא קַבֵּילְנֵיהּ, דִּכְתִיב: ״וַיֹּאמֶר אֵלָיו אִם אֵין פָּנֶיךָ הֹלְכִים וְגוֹ׳״.

5 רש"י פתח ↗

גופו מבבל - על שם שהיתה עמוקה נראה שמשם לוקח ולכך נעשה מצולה:

6 רש"י פתח ↗

ולי מה יקרו רעיך אל - בתר גלמי ראו עיניך כתיב אותו מזמור וביצירת אדם מדבר:

1 גמרא וכתיב התם ואמרו על אשר עזבו את ברית כו'. כצ"ל הוא בדברים כ"ט והמרשים טעה:

2 שם כי מי גוי כו' אלהים קרובים כו'. המ"ש הביא מכאן ראיה דאלהים הוא קדש ועי' במ"ר שם. ולא עמדתי ע"ד אונקלוס דכאן תרגם אלהא ולהלן בפסוק ל"ד או הנסה אלהים תרגם י"י בב' יודי"ן:

3 שם א"ל ההוא צדוקי כו' עלה אלי מבעי ליה. כצ"ל:

4 שם אל תמר בו אל תמירני בו. כצ"ל:

5 רש"י ד"ה גופו. ע"ש שהיא עמוקה כו'. כצ"ל:

6 רש"י ד"ה ולי מה יקרו. בתר כו' באותו מזמור. כצ"ל:

רש"ש על סנהדרין ל״ח ע״א » « רש"ש על סנהדרין ל״ט ע״א