רש"י על פסחים פ״ז א:ח׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על פסחים פ״ז ע״א:ז׳ רש"י על פסחים פ״ז ע״א:ט׳ »

1 חתם סופר על התורה פתח ↗

אני חומה ושדי כמגדלות אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום עיי' פסחים פ' האשה, וע"ד רמז קצת י"ל עפ"י מה ששמעתי בשם מרי בהפלאה ע"ד רמז משום כך עתידה תורה שתשתכח, ושרו חכימיא ליהוי כספרי' וספרי' כעמא דארעא כדי שתסור השנאה מה ששונאי' עמא דארעא לת"ח ויתבטל חטא שנאת חנם, ודפח"ח, והנה רישא דקרא הנ"ל אחות לנו קטנה ושדים אין לה הרי החליט רה"ק בפמלי' שלמעלה שאין לכנסת ישראל שדים ר"ל ת"ח ומנהיגי' כדאיתא במדרש שקאי על ת"ח וברש"י שם על אותן פסוקים יעוין שם להבין זה אלא שאומר כמסתפק אם חומה היא אם דלת היא כי זה הוא דבר התלוי' בבחירה אם יהי' כחומה נגד או"ה המפתים אותם או ח"ו כדלת, ומשיבה כנסת אני חומה אני בוחר בבחירה שלי להיות חומה נשגבה לבל יפרוץ או"ה פרצה באמונתינו, אך קשה איך משיבה ושדי כמגדלות הרי כבר ושדים אין לה אלא הקב"ה רואה ומביט שכחת התורה בעו"ה ויודע כי שדים אין לה כי ספרי' הם כעמא דארעא, אבל ישראל כ"כ נשכחה תורה עד שטועי' וחושבי' עצמם יודעי' את התורה ואמרה שדי כמגדלות אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום והוא זמן גאולה בב"א:

1 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על דרוש על התורה פתח ↗

1749 מעין מה שאמרו פסחים פז. "ושדי כמגדלות' שיה"ש ח, י, אלו תלמידי חכמים", ופירש רש"י שם "המניקין אחרים כשדיים הללו". ובח"א לב"ב ז: ג, נח: כתב: "כלומר תלמידי חכמים שמשפיעים תורה לאחרים, ונקראים 'שדי' בשביל זה".

2 פסחים פתח ↗

״אֲנִי חוֹמָה וְשָׁדַי כַּמִּגְדָּלוֹת״, אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: ״אֲנִי חוֹמָה״ — זוֹ תּוֹרָה, ״וְשָׁדַי כַּמִּגְדָּלוֹת״ — אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים. וְרָבָא אָמַר: ״אֲנִי חוֹמָה״ — זוֹ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, ״וְשָׁדַי כַּמִּגְדָּלוֹת״ — אֵלּוּ בָּתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת.

8 ושדי אלו ת"ח - המניקין אחרים כשדיים הללו:

9 כמגדלות - שמגינין על הדור:

1 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על נצח ישראל פתח ↗

111 לשונו בדרוש עה"ת מט.: "ואמר 'ותינוק יונק משדי אמו'. כי במשמר הג' יש עוד סימן שני מה שלא תמצא בשאר משמרות. וזה כי במשמר הג', שהוא קרוב אל היום, שהוא סימן הגאולה, כמו שהלילה סימן לגלות. לכך, כמו שבסוף משמר זה תינוק יונק משדי אמו, כך ישראל הנקראים 'נער', כדכתיב הושע יא, א 'כי נער ישראל ואהבהו'. וכמו שהתינוק אין לו חכמה... והוא יונק משדי אמו, כך אין לישראל בזה הזמן חכמה ודעת מעצמם. רק מה שיונקים מהנקראים 'אם' לישראל, הם אשר לפניהם היו, שחברו הספרים שמתוכם מחפשים וממשמשים כאשר ימשמש התינוק בשדי אמו למצוא יניקתו, אבל שיהיה להם דעת עצמם - זה אינו... לכן מחלק המשמר הג' לשנים; אשה מספרת עם בעלה, ותינוק יונק משדי אמו. סימן ראשון לאיכות התנהגות האומות עם ישראל בה, וסימן ב' להעדר התורה בה". וצרף לכאן מאמרם פסחים פז. "'ושדי כמגדלות' שיה"ש ח, י, אלו תלמידי חכמים". ופירש רש"י שם "המניקין אחרים כשדיים הללו". וראה בח"א לב"ב ז: ג, נח:. ובגו"א בראשית פמ"ט אות יט ביאר שהאבות נקראים "שדים".

« רש"י על פסחים פ״ז ע״א:ז׳ רש"י על פסחים פ״ז ע״א:ט׳ »