רש"י על פסחים קי״ח ב:י״א

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על פסחים קי״ח ע״ב:ח׳ רש"י על פסחים קי״ח ע״ב:י״ד »

1 פסחים פתח ↗

שָׁלַח לוֹ: כָּךְ אָמַר אַבָּא, מַאי דִּכְתִיב: ״הַלְלוּ אֶת ה׳ כׇּל גּוֹיִם״, אוּמּוֹת הָעוֹלָם מַאי עֲבִידְתַּיְיהוּ? הָכִי קָאָמַר: ״הַלָּלוּ אֶת ה׳ כׇּל גּוֹיִם״ אַגְּבוּרוֹת וְנִפְלָאוֹת דְּעָבֵיד בַּהֲדַיְיהוּ, כׇּל שֶׁכֵּן אָנוּ דְּ״גָבַר עָלֵינוּ חַסְדּוֹ״.

2 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על גבורות השם פתח ↗

263 לישראל ראה למעלה הערה 260. וכן פירש רש"י פסחים קיח:: "אגבורות ונפלאות - דחזיתו שעשה לי". ועיין מהרש"א שם. ובעמק ברכה בענין הלל על הנס עמוד קכג: הביא בשם מרן הגרי"ז לבאר בזה"ל: "וכעין זה שמעת מכבוד מו"ר הגאב"ד דבריסק שליט"א בהא דאיתא בפרק ערבי פסחים, מאי דכתיב 'הללו את ה' כל גוים', אומות העולם מאי עבידתייהו. הכי קאמר, 'הללו את ה' כל גוים' אגבורות ונפלאות דעביד בהדייהו, כל שכן אנו דגבר עלינו חסדו. הנה לכאורה הא דקאמר 'אגבורות ונפלאות דעביד בהדייהו' היינו בהדי אומות העולם, שהם יהללו על ניסים שלהם. אכן רש"י פירש להדיא 'אגבורות ונפלאות - דחזיתו שעשה לי', והיינו בהדי ישראל. וא"כ שוב קשה, אומות העולם מאי עבידתייהו. ואמר על זה מו"ר דהנה מצינו דאיכא ב' מיני ברכות; ברכת הודאה על טובות השם, כגון ברכת 'הטוב והמטיב' ברכות מו.. וגם ברכת שבח על גבורות ה', כגון ברכת 'עושה מעשה בראשית' ברכות נט. וכיו"ב. וזהו דקאמר, דכשהשם עושה ניסים לישראל, וכולם מכירין גבורותיו של הקב"ה, אז כולם חייבין להלל; אומות העולם חייבין להלל בברכת שבח על גבורות ה' דחזיתו שעשה לי, וכ"ש אנן דחייבין נמי בברכת הודאה על חסדיו וטובותיו". והם הם דברי המהר"ל כאן. וכן כתב להלן פס"ה לאחר ציון 68: "חילוק יש בין הלל ובין שיר, כי הלל הוא על הטוב והחסד שעשה, אבל השירה לתת שירה על גבורתו יתברך", ושם הערה 70.

11 אומות העולם מאי עבידתייהו - לשבוחי משום דגבר עלינו חסדו הא עלן לשבוחי:

12 אגבורות ונפלאות - דחזיתו שעשה לי:

« רש"י על פסחים קי״ח ע״ב:ח׳ רש"י על פסחים קי״ח ע״ב:י״ד »