רש"י על זבחים צ׳ א:ט״ז

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על זבחים צ׳ ע״א:ט״ו רש"י על זבחים צ׳ ע״א:י״ז »

1 זבחים פתח ↗

תָּא שְׁמַע, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: כׇּל מָקוֹם שֶׁנִּתְחַלְּפָה חַטָּאת – חַטָּאת קוֹדֶמֶת, וְכָאן בְּיוֹלֶדֶת – עוֹלָה קוֹדֶמֶת.

2 זבחים פתח ↗

3 משכיל לדוד פתח ↗

אחד לעולה וכו׳ לא הקדימה וכו׳. דק״ל לרש״י דאמאי כתיב אחד לעולה ואחד לחטאת הול״ל והשני לחטאת ומשני דמשו״ה כתיב ואחד לחטאת לומר שהחטאת תקדים בהקרבה דלא הקדים הכתוב העולה אלא למקראה שתה׳ נקראת בתורה תחלה כן הוא לפי פירש״י בפ׳ כל התדיר לצד חשיבותה שכלה כליל וה״ט שלא פירש״י כן לעיל בעשירות לפי שבכאן יש לו סמוכי׳ מלשון המקרא כדאמרן אבל לענין הדין שניהם שוין דבדלעיל נמי החטאת קודמת אף על פי שהוא עוף והעולה בהמה דהכי איתא בהדיה בש״ס דזבחים פרק כל התדיר והקריב את אשר לחטאת ראשונה זה בנין אב לכל החטאות שבתורה שיהו קודמות לעולות אפילו חטאת העוף לעולת בהמה לאפוקי מבעל ש״ח דאשתמיטתיה סוגייא זו וכתב דהא דלא פירש״י כן לעיל משום דהתם מיירי בחטאת עוף ועולת בהמה ואפילו להקרבה עולה קודמת דחשיבה טפי ע״ש. וליתא כלל כדאמרן:

16 כל מקום שנתחלפה חטאת - והעופות באין תחתיה בדלות כגון במטמא מקדש ויקרא ה דעיקרו חטאת בהמה ובדלות נתחלפה שתי תורים:

17 חטאת קודמת - דכתיב לחטאת ראשונה משום דעיקר חטאת הוא:

18 וכאן - ביולדת שהעוף תחת עולה הוא בא והבהמה עיקר היתה עולה קודמת כדכתיב בה אחד לעולה ואחד לחטאת:

« רש"י על זבחים צ׳ ע״א:ט״ו רש"י על זבחים צ׳ ע״א:י״ז »