רש"י על זבחים ס״א ב:ד׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על זבחים ס״א ע״ב:ב׳ רש"י על זבחים ס״א ע״ב:ה׳ »

1 זבחים פתח ↗

אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: מִזְבֵּחַ שֶׁל שִׁילֹה – שֶׁל אֲבָנִים הָיָה. דְּתַנְיָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: מָה תַּלְמוּד לוֹמַר ״אֲבָנִים״ ״אֲבָנִים״ ״אֲבָנִים״ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים? אֶחָד שֶׁל שִׁילֹה, וְאֶחָד שֶׁל נוֹב וְגִבְעוֹן, וּבֵית עוֹלָמִים.

2 באורי מהר"י קורקוס והרדב"ז על משנה תורה, הלכות בית הבחירה פתח ↗

כיון שנכנסו כו'. כתב מוהרר"י קורקוס ז"ל גז"ש בזבחים. זקי"ב ע"ב. וכבר נתבאר בהלכות שמיטה חפ"י ה"ב. מנין לנו דשבע כבשו ושבע חלקו ומיד שחלקו באו לשילה שהוא המנוחה ונלמד מהפסוקים. גם שם טקי"ח ע"א. למדו מדכתיב ותביאהו בית ה' שילה נראה שהיה בית וכתיב ויטש משכן שילה אהל שכן באדם וימאס באהל יוסף נראה שהיה אהל. הא כיצד אבנים מלמטה והיינו בית וירועות מלמעלה כאהל. גם שם ישם ע"ב. למדו דימי נוב וגבעון נ"ז שנה. שהרי כשמת עלי הכהן חרבה שילה ובאו לנוב וכשמת שמואל חרבה נוב ובאו לגבעון. וכתיב מיום שבת הארון בקרית יערים וירבו הימים עשרים שנה ואלו העשרים הם משמת עלי עד שמלך שאול עשר שנים ושמואל מלך בהם ואח"כ מלך שנה בחברת שאול שהיה שאול נמשך אחר עצתו וב' שנים מלך שאול לבדו. ושבע שנים מלך דוד בחברון לבד ועדיין היה הארון בקרית יערים ובשנה שמינית למלכו שאז מלך על יהודה וישראל והביא הארון מקרית יערים אל עיר דוד ול"ג שנה מלך על יהודה וישראל עוד ושלמה בנו מלך ד' שנים קודם שבנה הבית הרי נ"ז שנים. ומסיים בה נמצא לשילה שס"ט שנה. פי' כי בשנת ת"פ לצאת בני ישראל ממצרים נבנה הבית צא מהם ארבעים של מדבר וי"ד לגלגל ונ"ז לנוב וגבעון נשארו שס"ט לשילה: ומהרר"ד ן' זמרא כתב ולא נתפרש כמה היו בנוב יאדברי הרדב"ז מרפסין איגרא דבש"ס זבחים קי"ח ע"ב שהם מקור ד' הרמב"ם כאן מבואר די"ג שנה היו בנוב ומ"ד בגבעון. וכן מפורש בירושלמי סופ"ק דמגילה ובילקוט שמואל רמז קל"ט בשם הס"ע. ובמהרש"א בח"א שם בזבחים כתב די"א היו בנוב ומ"ו בגבעון, והוא תמוה. כן מה שהקשה שם אמאי חשיב לנוב וגבעון יחד, תמוה שלא הביא מ"ש רש"י זבחים ס"א ע"ב ד"ה נוב וגבעון וז"ל חד חשיב להו דשניהם במה ואינן קדושין יעו"ש. - גם מ"ש הרדב"ז כאן דכשנתנבא שמואל כשמת עלי הי' בן עשרים שנה, הוא תמוה מאד. דמבואר בכ"ד דבעת שנתנבא כבר הי' בן ל"ט שנה ועד אז הי' עם עלי הכהן כמ"ש רש"י ותוס' תמורה ט"ו ע"א ובתענית ה' ע"ב ובנזיר ה' ע"א יעוש"ה. וכמה היו בגבעון ולפי הנראה ל"ב היו בנוב וכ"ה בגבעון דכתיב ונר אלקים טרם יכבה כו' משמע דסמוך למיתת עלי נתנבא שמואל, ובודאי לא נתנבא פחות מעשרים שנה ותנא כשמת עלי הכהן חרבה שילה ובאו לנוב כשמת שמואל הרמתי חרבה נוב ובאו לגבעון וכל שנותיו של שמואל הרמתי נ"ב שנה. הרי שבנוב עמד המשכן ל"ב שנה וכ"ה שנים בגבעון הרי נ"ז:

4 אבנים ג"פ - אם מזבח אבנים וגו' מזבח אבנים לא תניף וגו' אבנים שלמות תבנה וגו':

5 נוב וגבעון - חד חשיב להו דשניהם במה ואינן קדושים:

« רש"י על זבחים ס״א ע״ב:ב׳ רש"י על זבחים ס״א ע״ב:ה׳ »