רש"י על זבחים ב׳ ב:א׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על זבחים ב׳ ע״א:ט׳ רש"י על זבחים ב׳ ע״ב:ב׳ »

מקור: זבחים ב׳ ב:א׳

1 זבחים פתח ↗

נֶדֶר הוּא! אֶלָּא אִם כְּמָה שֶׁנָּדַרְתָּ עָשִׂיתָ – יְהֵא נֶדֶר, וְאִם לֹא – נְדָבָה יְהֵא;

2 זבחים פתח ↗

נֶדֶר הוּא! אֶלָּא אִם כְּמָה שֶׁנָּדַרְתָּ עָשִׂיתָ – יְהֵא נֶדֶר, וְאִם לֹא – נְדָבָה יְהֵא;

3 זבחים פתח ↗

נֶדֶר הוּא! אֶלָּא אִם כְּמָה שֶׁנָּדַרְתָּ עָשִׂיתָ – יְהֵא נֶדֶר, וְאִם לֹא – נְדָבָה יְהֵא;

4 רשימות שיעורים על בבא קמא פתח ↗

ולפי ביאורנו למעלה דף ד: רש"י ד"ה ומנסך שהמחייב בהיזק שאינו ניכר הוא חלות הפסול שחל בחפצא נראה שלדעת רש"י אף בששחט שלמים לשם חטאת שלא עלו לבעלים לשם חובה אין זה מניעת קיום חובה בעלמא אך חלה הפקעה בגופו של הקרבן שלא יקרא בשם קרבן חובה אלא בשם קרבן נדבה. והואיל וחלה הפקעה בגופו של הקרבן נחשב להיזק המחייב בתשלומין. וכן מפורש בתוס' במנחות דף מז. ד"ה עד וכו' שכתב וז"ל דשלא לשמה עוקר הקרבן ועושהו קרבן אחר עכ"ל. וכן נוטים דברי רש"י בזבחים ב ב ד"ה ואם לאו יהא לנדבה וז"ל כאילו התנדבת לזה נדבה אחרת ולא לשם הראשונה עכ"ל.78עיין בספר נתיבות הקודש לריש זבחים ב..

1 נדר הוא - דהא כאשר נדרת כתיב ויש חילוק בין נדר לנדבה נדר דאמר הרי עלי ונדבה הרי זו:

2 אם כמה שנדרת עשית - שעבד עבודותיה לשמה:

3 יהא נדר - ויעלה זה לנדרך:

4 ואם לאו יהא לנדבה - כאילו התנדבת לזה נדבה אחרת ולא לשם הראשונה:

« רש"י על זבחים ב׳ ע״א:ט׳ רש"י על זבחים ב׳ ע״ב:ב׳ »