רש"י על קידושין ע״ח א:ב׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על קידושין ע״ח ע״א:א׳ רש"י על קידושין ע״ח ע״א:ג׳ »

1 רשימות שיעורים על קידושין פתח ↗

יש לעיין האם איסורי ביאה דכה"ג וכהן הדיוט הוו אותם חפצא דאיסור או הוו איסורים שונים. ויתכן דיש נ"מ בנוגע להתראה, האם צריך לתת התראה לכה"ג בתורת כהן הדיוט או באיסור דכה"ג. ונראה מההו"א של הגמ' – דרק הולד של זונה לכה"ג הויא חלל ולא הולד של זונה לכהן הדיוט – דהוו ב' איסורים שונים עם דינים שונים.112אמנם הרמב"ם אינו מונה איסור דכה"ג לגרושה, חללה, וזונה כלאווין נפרדים. וע"ע מ"ש בסמוך ברש"י ד"ה כ"ג באלמנה.

2 קידושין פתח ↗

אָמַר רַב יְהוּדָה: כֹּהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה לוֹקֶה שְׁתַּיִם, אַחַת מִשּׁוּם ״לֹא יִקָּח״, וְאַחַת מִשּׁוּם ״לֹא יְחַלֵּל״. וְלִילְקֵי נָמֵי מִשּׁוּם ״לֹא יְחַלֵּל זַרְעוֹ״! בְּשֶׁלֹּא גָּמַר בִּיאָתוֹ.

3 קידושין פתח ↗

4 קידושין פתח ↗

5 יבמות פתח ↗

הַבָּא עַל יְבִמְתּוֹ, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּאוֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, אֲפִילּוּ הוּא שׁוֹגֵג וְהִיא מְזִידָה, הוּא מֵזִיד וְהִיא שׁוֹגֶגֶת, הוּא אָנוּס וְהִיא לֹא אֲנוּסָה, הִיא אֲנוּסָה וְהוּא לֹא אָנוּס. אֶחָד הַמְעָרֶה וְאֶחָד הַגּוֹמֵר — קָנָה. וְלֹא חִילֵּק בֵּין בִּיאָה לְבִיאָה.

2 כ"ג באלמנה כו' - וה"ה לכהן הדיוט בגרושה וחללה דהא מיגמר גמירי מהדדי מה כאן זרעו חולין אף להלן זרעו חולין הלכך בכהן הדיוט נמי איכא לא יחלל:

3 לא יקח - משום קידושין ובביאה שלאחר קידושין הוא דקאמר לוקה שתים:

4 משום לא יחלל - שחילל אותה:

5 ולילקי נמי - משום חילול זרעו:

6 בשלא גמר ביאתו - דליכא חילול זרע אבל היא נתחללה בהעראה כדתנן ביבמות דף נג: אחד המערה ואחד הגומר קנה ולא חילק בין ביאה לביאה:

« רש"י על קידושין ע״ח ע״א:א׳ רש"י על קידושין ע״ח ע״א:ג׳ »