רש"י על קידושין ס״ז ב:ח׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על קידושין ס״ז ע״ב:ז׳ רש"י על קידושין ס״ז ע״ב:ט׳ »

1 רש"ש על קידושין פתח ↗

רש"י ד"ה מנה"מ. ומהכא ילפינן כו' דכל שאין לה עליו קדושין כו'. לכאורה הכי הל"ל דבכל חייבי כריתות הולד ממזר:

2 פלפולא חריפתא על בבא בתרא פתח ↗

ומטו בה. יש מטים בדבר זה לומר משמיה כו'. רש"י פ"ג דקדושין דף ס"ז:

3 קידושין פתח ↗

כֹּל שֶׁאֵין לָהּ עָלָיו קִידּוּשִׁין. מְנָא הָנֵי מִילֵּי? דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּמָטוּ בָּהּ מִשּׁוּם דְּרַבִּי יַנַּאי, וְרַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא וּמָטוּ בָּהּ מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי: אָמַר קְרָא: ״וְיָצְאָה מִבֵּיתוֹ וְהָלְכָה וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר״ – לַאֲחֵרִים וְלֹא לִקְרוֹבִים.

8 מנה"מ - דאין קידושין תופסין בחייבי כריתות אבל הולד ממזר נפקא לן מלא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו וסמיך ליה לא יבא ממזר ומוקמינן לה ביבמות דף מט. בשומרת יבם של אביו שהיא לו אשת אחי אביו שהיא בכרת ומהכא ילפינן לה ביבמות בפרק החולץ יבמות דף מה: דכל שאין לה עליו קידושין הולד ממזר:

9 ומטו בה - יש מטים בדבר זה לומר שבשם ר' ינאי נאמר ורב אחא בריה דרבא אמר לאו משום רבי ינאי מטו בה אלא משום רבי יוסי הגלילי:

10 לאיש אחר - שהוא אחר אצלה ולא שהוא קרובה והיתה לשון קידושין הוא שהיתה לו בהן לאשה:

« רש"י על קידושין ס״ז ע״ב:ז׳ רש"י על קידושין ס״ז ע״ב:ט׳ »