רש"י על קידושין ל׳ ב

1 אמור לחכמה אחותי את - שתהא בקי בה כאחותך שאסורה לך אי נמי מסיפא דקרא ומודע לבינה תקרא שתהא ידוע לך:

2 כחצים ביד גבור - שנלחם בהם עם אויביו:

3 כן בני הנעורים - תלמידיו של אדם הקרויין בניו כמו שאמר יחזקיהו ד"ה ב כט בני עתה אל תשלו ואומר הנה אנכי והילדים אשר נתן לי וגו' ישעיהו ח׳:י״ח:

4 אשר מלא את אשפתו מהם - משום דדמינהו לחצים נקט לשון מילוי אשפה:

5 את אויבים בשער - סיפא דאשרי הגבר הוא:

6 נעשו אויבים - מתוך שמקשים זה לזה ואין זה מקבל דברי זה:

7 את והב בסופה - הכי דריש לה ספר מלחמות מלחמה שעל ידי ספר אהבה יש בסופה:

8 ושמתם את דברי אלה סם תם - שלם שאינו חסר שום הצלה:

9 מה שהנאתך - כל מה שדעתך נוחה הימנו ואפי' דבש וכל מיני מתיקה שקשים למכה:

10 נומי - צמחים בורפיליו"ש בורבולי"ש: אבעבועות, כיבים בלע"ז:

11 אם תטיב - לקח טוב:

12 שאת - תתנשא על יצרך:

13 משאו ומתנו - של יצר הרע באדם להחטיאו:

14 ואם אתה רוצה - עסוק בתורה ואתה מושל בו:

15 כל היום - קרא יתירא הוא ללמדנו שכל שעות היום רעתו מתחדשת:

16 מנוול זה - יצר הרע מתגרה בך:

17 מתפוצץ - שהתורה כאש נמשלה המפעפע את הברזל:

18 אלא בתו בידו היא - בתמיה כלום יכול להרגיל לה אנשים להשיאה דאמר קרא ואת בנותיכם תנו לאנשים:

19 אמור לחכמה אחותי את - שתהא בקי בה כאחותך שאסורה לך אי נמי מסיפא דקרא ומודע לבינה תקרא שתהא ידוע לך:

20 ראה חיים - אומנות שתחיה בו עם אשה מקיש אומנות לאשה:

21 אם אשה - האמור כאן אשה ממש היא כשם שמצינו שחייב אדם להשיאו אשה כך חייב כו':

22 מאי בינייהו - מאי קא מוסיף ר' יהודה:

23 עיסקא - אם למדו סחורה לת"ק הרי למדו חיים לרבי יהודה דאתי לטעמא אומנות דוקא דכמה פעמים שאין לו במה לעשות סחורה ועומד ומלסטם:

24 דמיחייב אבא למיעבד לברא - כגון למולו ולפדותו והכי משמע מתני' כל מצות שהאב מצווה על מעשה הבן:

25 המוטלת על הבן - כגון כיבוד ומורא:

26 סיפק - יכול שאין מוחה בידו:

27 רשות אחרים - בעלה:

28 נתגרשה - מבעלה הרי היא כאחיה במצות כיבוד:

29 ודאי בהכאה אי אפשר - להקישה שאין הכאה כלפי מעלה:

30 וכן בדין - שיוקשו לכיבוד ומורא על הבן שהרי אף הן שותפין למקום בו:

31 שלשה שותפין הן - מפרש בברייתא במסכת נדה איש מזריע לובן שבו אשה מזרעת אודם שבו והקדוש ברוך הוא נופח בו נשמה מראה עין ושמיעת אוזן ודיבור: