רש"י על עירובין כ״ז ב

1 לא נצרכה - הא דמתני ר' יצחק מים ומלח המעורבין ניקחין אלא כשנתן לתוכן שמן:

2 בהבלעה - בשביל המים והמלח קנה השמן ביוקר והבליע בו דמיהן וכי האי גוונא שרי רבי יצחק:

3 והתניא - בניחותא:

4 בבקר - הואיל וכתיב בכל אשר תאוה נפשך למה לי למיכתב בבקר ובצאן וביין ובשכר אלא לדרשות בבקר ללמדך שלוקחים בקר אגב עורו ויצא העור לחולין ואין צריך למוכרו ולחזור ולאכלו בירושלים:

5 אגב גיזותיה - אע"ג דאיכא תרתי עור וגיזה דנפקי לחולין:

6 אגב קנקן - חבית של חרס שהיין שמור בתוכו ויצא הקנקן לחולין:

7 תמד - שנותנים מים בחרצנים ולכשהחמיץ שנגמרה תסיסתו הוי כיין אלמא מדקתני בבקר אגב עורו אלמא בהבלעה שרי ואע"ג דעור באנפי נפשיה לא חזי דמידי דמאכל בעינן כדכתיב ואכלת:

8 מאן דמתרגם בקר - דליצטריך למיכתביה אליבא דבן בג בג כו':

9 עורו - המחובר לבשר ואינו יכול להפשיטו מחיים:

10 אבל גיזה - יכול לגוזזה מחיים והוה אמינא דליתסר דלא גופא דפירא הוא:

11 קיוהא - כמו תקהינה שיניו ירמיהו ל״א:ל׳ כלומר: לאו פירא ממש הוא אלא מים בעלמא שנכנס בהן קיוהא של חרצנים איגרו"ס בלע"ז:

12 ואי כתב שכר הוה אמינא - הבלעה לעולם אסירא והאי שכר לאו תמד הוא דנילף מיניה דיהיב דמים של מים בהבלעה אלא האי שכר דבילה קעילית היא מאותו מקום דמשכרא כדאמרינן בכריתות דף יג: אכל דבילה קעילית ונכנס למקדש חייב:

13 דאם כן - דצאן לאו למישרי גיזות הוא דאתא אלא עור לא הוה כתיב קרא צאן אלא בקר דלית ליה גיזות:

14 במאי קא מיפלגי רבי יהודה ורבי אליעזר - דאמרי תרוייהו דגים ניקחין ובציר הוא דפליגי:

15 והני תנאי דלקמן - דדרשי פרי מפרי וגידולי קרקע וולד ולדות הארץ ותרוייהו ממעטי דגים וכ"ש ציר:

16 ה"ג לר"א מיעט ציר ולרבי יהודה מיעט מים ומלח - דלאו ציר:

17 ה"ג דתניא ונתתה הכסף וגו':

18 פרי מפרי - עגל נולד מאמו וכן שה וענבים מחרצנים שזורעין החרצנים:

19 וגידולי קרקע - שכולן ניזונין וגדילין מן הקרקע:

20 ולד ולדות הארץ - שנבראו מן הארץ במעשה בראשית:

21 דגים - גידולי קרקע נינהו קסבר שהדגים ניזונין מן הקרקע: