שולחן ערוך, אורח חיים תצ״ב

מהדורה: ספר מגיני ארץ: שלחן ערוך. למברג, תרנ"ג

« שולחן ערוך, אורח חיים תצ״א שולחן ערוך, אורח חיים תצ״ג »

1 טורי זהב פתח ↗

מיד שני וחמישי במהרי"ו בהלכותיו סי' י"ד כתב שאין להתענות בה"ב בחשון עד י"ז ימים בחדש שהיא זמן רביעה ראשונה שהיו נוהגים להתענות וכ"כ ראבי"ה וכ"כ מהרי"ל. ובזמנינו שמקדימין להתענות אין מפסידים והם זריזים ונשכרים. ואם יש מילה באלו תעניתים עיין סימן תקס"ח:

1 באר היטב פתח ↗

ושני. שחוששין שמא מתוך משתה ושמחה באו לידי עבירה כמו שמצינו באיוב. וכ"ש שבקל אדם עובר עבירות באיזה מלאכה דלא הותר בי"ט אלא צורך קצת ואף בחה"מ לא הותר רק דבר אבוד מהקרן ושאין מכוין מלאכתו במועד ואין איש צדיק בארץ וכו' בימים האלו לעבור דת במקצת ח"ץ אבל בעצרת דאינו אלא יום אחד אין חוששין:

1 באר הגולה פתח ↗

תוס' בקידושין פ"א מהא דסקבא דשתא ריגלא וכן כ' הטור בשם המנהג אשכנז וצרפת

1 תענית שני וחמישי ושני אחר המועדים. ובו סעיף אחד: יש נוהגים להתענות שני וחמישי ושני אחר הפסח וכן אחר חג הסוכות וממתינים עד שיעבור כל חדש ניסן ותשרי ואז מתענים: הגה מיד שני וחמישי ושני שאפשר להתענות ד"ע ובאשכנז וצרפת נהגו להתענות ועושין אותו כמו תענית צבור לקרות ויחל טור:

1 מגן אברהם פתח ↗

ותשרי. ואף למנהגינו שנוהגים שמותר להתענות בתשרי אחר אסרו חג מ"מ אין קובעין בו תענית בתחלה:

1 משנה ברורה פתח ↗

א שני וחמישי וכו' - שחוששין שמא מתוך משתה ושמחה באו לידי עבירה כמו שמצינו באיוב שהביא קרבנות והתענית במקום קרבן אבל בעצרת דאינו אלא יום אחד אין חוששין:

1 חק יעקב פתח ↗

וכן אחר חג הסוכות. משא"כ אחר חג השבועות ובתמים דעים כתב דאנשי מעשה וחסידים מתענין אף אחר חג השבועות:

« שולחן ערוך, אורח חיים תצ״א שולחן ערוך, אורח חיים תצ״ג »