שולחן ערוך, אורח חיים רל״ח

מהדורה: ספר מגיני ארץ: שלחן ערוך. למברג, תרנ"ג

« שולחן ערוך, אורח חיים רל״ז שולחן ערוך, אורח חיים רל״ט »

1 באר היטב פתח ↗

מרובה. ועשל"ה שיש לחבר לילה ליום ויום ללילה בתורה או בתפלה. וכתב ב"ח דאחרונים קבלו משכבי עד קומי וכו' ע"ל סי' א':

1 באר הגולה פתח ↗

עירובין י"ח

1 כף החיים פתח ↗

א סעיף א' צריך ליזהר בלימוד הלילה וכו' כמ"ש חז"ל במד"ר שיר השירים ה' על פסוק קווצותיו תלתלים אין רנה של תורה אלא בלילה שנאמר קומי רוני בלילה. וגרסינן בעירובין דס"ה ע"א אמר ר"ל לא איברא ליליא אלא לגירסא. וגרסינן שם בעירובין די"ח ע"ב א"ר ירמיה בן אלעזר כל בית שנשמעין בו ד"ת בלילה אינו חרב. הלכך כיון ששעות הלילה נוחין ורצויין נלמוד המבטלן עונשו מרובה. טור. וכ"כ בהקדמת הזוה"ק די"א ע"א. ת"ח כמה הוא חילא תקיפא דאורייתא וכמה הוא עלאה על כולא דכל מאן דאשתדל באורייתא לא דחיל מעילאי ומתתאי ולא דחיל ממרעין בישין דעלמא בגין דאיהו אחיד באילנא דחיי ויליף מיניה בכל יומא. דאורייתא תוליף לב"נ למיזל בארח קשוט. תיליף ליה עיטא היך יתוב קמיה מריה לבטלא ההיא גזרה. דאפילו אתגזר עליה דלא יתבטל האי גזרה מיד אתבטל ואסתלק מניה ולא שריא עליה דב"נ בהאי עלמא. ובג"כ בעי ליה לב"נ לאשתדלא באורייתא יממא ולילי ולא יתעדי מינה הה"ד והגית בו יומם ולילה. ואי אתעדי מינה דאורייתא אי אתפרש מינה כאלו אתפרש מאילנא דחיי עכ"ל:

2 מגן אברהם פתח ↗

אמרינן בפ' הדר לא אברי לילה אלא לשינת' ופי' התוס' כגון בלילי תקופת תמוז, והב"ח כתב שהאחרונים קבלו משכבי עד קומי פי' משבועות עד ט"ב שכבי ומקומי עד שכבי פי' מט"ב עד שבועות קומי פי' ללמוד בלילה, ובע"ש כתב מט"ו באב עד ט"ו באייר וי"א דזמן שינה הוא ח' שעות וסי' ישנתי א"ז יניח לי ונ"ל דהכל לפי מה שהוא אדם וכמ"ש סי' רל"א ע"ש: ישלימנו. דהוי נדר ולכן יתנה בתחלה שלא יהיה עליו נדר ע' ביו"ד סי' רי"ג ורי"ד ס"ב:

2 משנה ברורה פתח ↗

ג חק קבוע וכו' - עיין לעיל בסימן קנ"ה ס"א ובמ"ב שם:

2 אשל אברהם פתח ↗

ישלימנו. הרגיל לקרות בכל שבת משניות של שבת ואח"כ נדר ללמוד ח"י פרקים בכל יום כסדר ואירע שבשב' בא לו מסכת שבת זכרון אחד עולה לו לכאן ולכאן ת' בית יהוד' סי' י"ט:

1 לקבוע עתים לתורה בלילה. ובו ב סעיפים: צריך ליזהר בלמוד הלילה יותר מבשל יום והמבטלו עונשו מרובה:

2 אם יש לו חק קבוע ללמוד כך וכך ליום והיה טרוד ביום ולא השלימו ישלימנו בלילה מיד:

1 משנה ברורה פתח ↗

א בלימוד הלילה וכו' - כדאמרינן לא איברי לילא אלא לגירסא וכיון דלכך נברא הלילה ע"כ צריך ליזהר בה יותר ואיתא בגמרא כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום שנא' יומם יצוה ד' חסדו ובלילה שירה עמי. עוד אמרו מנחות ק"י ת"ח העוסקים בתורה בלילה מעלה עליהן הכתוב כאלו עסוקין בעבודה ומייתי שם מקרא. עוד אמרו תמיד ל"ב כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנאמר קומי רוני בלילה היינו לעסוק בתורה וכתיב בתריה שפכי כמים לבך נוכח פני ה' וכתב הרמב"ם והובא ביו"ד סי' רמ"ו הרוצה לזכות בכתרה של תורה יזהר בכל לילותיו ולא יאבד אפילו אחת מהן בשינה ואכילה ושתיה ושיחה וכיו"ב וכו' ומה דכתב בכל לילותיו היינו דאפילו בקיץ בלילות הקצרים כגון בתמוז שאז נקבע הלילה העיקר לשינה כמו שכתבו התוספות אפ"ה צריך עכ"פ ללמוד מעט קודם השינה אחרונים ועיין לעיל בסימן א' במ"ב סק"ט:

1 עטרת זקנים פתח ↗

צריך ליזהר בלימוד הלילה כו'. ואחרונים קבלו לומר משכבי עד קומי שכבי ומקומי עד שכבי קומי:

1 ביאור הגר"א פתח ↗

ס"א צריך כו'. חגיגה י"ב ב' ע"ז ג' ב' עירובין י"ח ב' יומא ע"ז א' מנחות ק"י א' סנהדרין ט"ז ברכות ד' א':

2 באר היטב פתח ↗

בלילה. דהוי נדר ולכן יתנה בתחלה שלא יהא עליו נדר מ"א. אין לקרוא מקרא בלילה ואין לישן אלא אחר ג' שעות וישכב על צד שמאל וישן וישכב במטה מיוחדת. וכשתשמש אחר שתגמור תשוב למטתך. האר"י ז"ל:

2 באר הגולה פתח ↗

שם

2 כף החיים פתח ↗

ו סעיף ב' אם יש לו חק קבוע וכו' ישלימנו בלילה מיד. דהוי נדר ולכן יתנה בתחלה שלא יהיה עליו נדר. מ"א סק"א. א"ר אות ב' ועיין ביו"ד סימן רי"ג סעי' ב' וסימן ר"ג סעיף ד':

« שולחן ערוך, אורח חיים רל״ז שולחן ערוך, אורח חיים רל״ט »