1לרחץ על היאור: רש"י ורמבמ"ן וראז' פירשו ותרד על היאור לרחוץ בו ואין כן דעת בה"ט, ונימוקו עמו, כי לא יתכן לומר ותרד על, אלא טעמו לרחוץ אצל היאור.2את אמתה: שפחתה; ואין לפרש זרוע ולנקד אַמָּתָהּ כי אמה שם מיוחד למדת הזרוע לא לזרוע עצמו ולא מצאנוהו רק פעם א' להוראת הזרוע, בפסוק תשע אמות ארכה, וארבע אמות רחבה באמת איש דברים ג' י"א, וגם שם ענינו מדת הזרוע לא זרוע ממש.
